الكافي- ط الاسلامية — Volume 3, Page 393
[١]أي تمثال الإنسان كما في بعض الروايات او كل ذي روح من الحيوان.
[٢]التوشح هو أن يأخذ طرفه الذي ألقاه على منكبه الايمن من تحت يده اليسرى و يأخذ طرفه الذي ألقاه على الايسر من تحت يده اليمنى ثمّ يلقهما على صدره( شرح المشكاة) كذا في هامش المطبوع.
[٣]كأن المراد بالطاق ما لا بطانة له. و الصفيق: خلاف السخيف و هو قليل الغزل. و فرج القباء: شقوقها.( فى) و في المغرب: الصفيق: خلاف السخيف و ثوب سخيف إذا كان قليل الغزل و في القاموس: السفيق لغة في الصفيق. و الظاهر ان المراد بالازار هنا المئزر و قوله:« ليس بطويل الفرج» صفة للقباء و المراد بالفرج الجيب( آت)
Same indexed hadith alkafi-5315; it ends on this printed page after beginning on pages 392-393.
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ هَذِهِ الْمَنَازِلِ الَّتِي يَنْزِلُهَا النَّاسُ فِيهَا أَبْوَالُ الدَّوَابِ وَ السِّرْجِينُ وَ يَدْخُلُهَا الْيَهُودُ وَ النَّصَارَى كَيْفَ يُصَلَّى فِيهَا قَالَ صَلِّ عَلَى ثَوْبِكَ.
25. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from Hammad from ‘Amir ibn Nu’aym who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah (a.s.), about the case of these houses where people lodge, in which there is urine of animals and dung, where Jews and Christians enter. How is one to perform Salah (prayer)? He (the Imam) said, ‘Perform Salah (prayer) on your clothes.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قَالَ جَبْرَئِيلُ ع يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتاً فِيهِ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ لَا بَيْتاً يُبَالُ فِيهِ وَ لَا بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ.
26. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from af-Hassan ibn Afi af-Washsha’ from Aban from ‘Amr ibn Khafid who has said the foiiowing: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘Jibril said, “O Messenger of Allah, we do not enter a house in which there are pictures of a human being, or a house used for urinating or a house where a dog exists.’””
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ جَبْرَئِيلَ ع أَتَانِي فَقَالَ إِنَّا مَعْشَرَ الْمَلَائِكَةِ لَا نَدْخُلُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ وَ لَا تِمْثَالُ جَسَدٍ وَ لَا إِنَاءٌ يُبَالُ فِيهِ.
27. Abu Afi ai-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd af-Jabbar from Safwan from ibn Muskan from Muhammad Marwan who has said the foiiowing: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah has said, ‘Jibril came to me and said, “We the community of angels do not enter a house in which a dog exists, or there is a statue of a body or there is a pot with urine in it.””
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]أي تمثال الإنسان كما في بعض الروايات او كل ذي روح من الحيوان.ص 393
سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي قَمِيصٍ وَاحِدٍ أَوْ فِي قَبَاءٍ طَاقٍ أَوْ فِي قَبَاءٍ مَحْشُوٍّ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ إِزَارٌ فَقَالَ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ سَفِيقٌ أَوْ قَبَاءٌ لَيْسَ بِطَوِيلِ الْفُرَجِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَ الثَّوْبُ الْوَاحِدُ يُتَوَشَّحُ بِهِ وَ سَرَاوِيلُ كُلُّ ذَلِكَ لَا بَأْسَ بِهِ وَ قَالَ إِذَا لَبِسَ السَّرَاوِيلَ فَلْيَجْعَلْ عَلَى عَاتِقِهِ شَيْئاً وَ لَوْ حَبْلًا.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn ’Isma‘il from af-Fadf ibn Shadhan all from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked one of the two Imam, ‘Alayhim al-Salam, about a man who performs Salah (prayer) in one shirt or a gown of a single layer or stuffed (of several layers), one without a loincloth. He (the Imam) said, ‘If one is wearing a shirt which is of a densely woven fabric or a gown which does not have a long opening (on its sides), then it is not an offense to use them in Salah (prayer). Or if it is one piece of fabric which is placed on the right shoulder and then one end sent under the left arm and turned back over the shoulder and so on or a pant (pajama) in which case one is to secure it with something like even a piece of rope to one’s shoulders.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]كأن المراد بالطاق ما لا بطانة له. و الصفيق: خلاف السخيف و هو قليل الغزل. و فرج القباء: شقوقها.( فى) و في المغرب: الصفيق: خلاف السخيف و ثوب سخيف إذا كان قليل الغزل و في القاموس: السفيق لغة في الصفيق. و الظاهر ان المراد بالازار هنا المئزر و قوله:« ليس بطويل الفرج» صفة للقباء و المراد بالفرج الجيب( آت)ص 393