الكافي- ط الاسلامية — Volume 4, Page 117
[١]قال صاحب المدارك: هل يجب على ذى العطاش الاقتصار من الشرب على ما تندفع به الضرورة أم يجوز له التملى من الشراب و غيره قيل بالأول لرواية عمار( يعنى هذه الرواية) و قيل بالثانى و هو خيرة الاكثر لإطلاق سائر الاخبار و لا ريب ان الأول أحوط انتهى. أقول: ظاهر رواية عمّار انها فيمن أصابه العطش اتفاقا من غير أن تكون له علة مقتضية له مستمرة و ظاهر أخبار الفدية أنّها وردت في صاحب العلة فلا يبعد أن يكون حكم الأول جواز الشرب بقدر سد الرمق و القضاء بدون فدية و حكم الثاني وجوب الفدية و سقوط القضاء و عدم وجوب الاقتصار على سد الرمق.( آت)
[٢]قوله:« فليشربوا» قال الشهيد- رحمه اللّه- في الدروس: لو أفطر لخوف التلف فالاقرب القضاء و في الرواية« يشرب ما يمسك الرمق خاصّة». و فيها دلالة على بقاء الصوم و عدم وجوب القضاء.( آت)
يَشْرَبُ بِقَدْرِ مَا يُمْسِكُ بِهِ رَمَقَهُ وَ لَا يَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى.
6. Ahmad ibn Idris and others have narrated from Muhammad ibn Ahmad from Muhammad ibn al-Husayn from ‘Amr ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar who has said the following: “About a man who becomes thirsty and is afraid for his life, abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘He can drink to spare his life but not to fill himself up.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]قال صاحب المدارك: هل يجب على ذى العطاش الاقتصار من الشرب على ما تندفع به الضرورة أم يجوز له التملى من الشراب و غيره قيل بالأول لرواية عمار( يعنى هذه الرواية) و قيل بالثانى و هو خيرة الاكثر لإطلاق سائر الاخبار و لا ريب ان الأول أحوط انتهى.ص 117
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ لَنَا فَتَيَاتٍ وَ شُبَّاناً لَا يَقْدِرُونَ عَلَى الصِّيَامِ مِنْ شِدَّةِ مَا يُصِيبُهُمْ مِنَ الْعَطَشِ قَالَ فَلْيَشْرَبُوا بِقَدْرِ مَا تَرْوَى بِهِ نُفُوسُهُمْ وَ مَا يَحْذَرُونَ.
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from ‘Isma‘il ibn Marrar from Yunus from al-Mufaddal ibn ‘Umar who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of our young women and man who are not able to fast because of thirst. He (the Imam) said, ‘They can drink to quench their souls and to remove their fear.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]قوله:« فليشربوا» قال الشهيد- رحمه اللّه- في الدروس: لو أفطر لخوف التلف فالاقرب القضاء و في الرواية« يشرب ما يمسك الرمق خاصّة». و فيها دلالة على بقاء الصوم و عدم وجوب القضاء.( آت)ص 117
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ الْحَامِلُ الْمُقْرِبُ وَ الْمُرْضِعُ الْقَلِيلَةُ اللَّبَنِ لَا حَرَجَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُفْطِرَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِأَنَّهُمَا لَا تُطِيقَانِ الصَّوْمَ وَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي كُلِّ يَوْمٍ يُفْطِرُ فِيهِ بِمُدٍّ مِنْ طَعَامٍ وَ عَلَيْهِمَا قَضَاءُ كُلِّ يَوْمٍ أَفْطَرَتَا فِيهِ تَقْضِيَانِهِ بَعْدُ. - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع مِثْلَهُ.
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad, from ibn Mahbub from al-‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once heard abu Ja’far ‘Alayhi al-Salam, say, ‘It is not harmful for a pregnant woman near her childbirth and a breastfeeding woman who has little milk not to fast in the month of Ramadan. They cannot fast, they must pay a ransom of one mud of food for every day and they are required to make Qada’ (compensatory fast), afterward, of every day of fast they have missed/” Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Hilal from al-‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim from abu Ja‘far (a.s.), a similar Hadith.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.