الكافي- ط الاسلامية — Volume 4, Page 317
[١]استحباب توفير شعر الرأس للتمتع من اول ذى القعدة و تأكده عند هلال ذى الحجة قول الشيخ في الجمل و ابن إدريس و سائر المتأخرين و قال الشيخ في النهاية: فاذا أراد الإنسان أن يحج متمتعا فعليه أن يوفر شعر رأسه و لحيته من اول ذى القعدة و لا يمس شيئا منها و هو يعطى الوجوب و نحوه قال في الاستبصار: و قال المفيد في المقنعة: إذا أراد الحجّ فليوفر شعر رأسه في مستهل ذى القعدة فان حلقه في ذى القعدة كان عليه دم يهريقه. و قال السيّد في المدارك: لا دلالة لشيء من الروايات على اختصاص الحكم بمن يريد حج التمتع فالتعميم أولى.( آت)
[٢]أي هلال ذى القعدة.( آت)
Same indexed hadith alkafi-7086; it ends on this printed page after beginning on pages 316-317.
رَجَعْتُ مِنْ مَكَّةَ فَلَقِيتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع فِي الْمَسْجِدِ وَ هُوَ قَاعِدٌ فِيمَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَ الْمِنْبَرِ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي إِذَا خَرَجْتُ إِلَى مَكَّةَ رُبَّمَا قَالَ لِيَ الرَّجُلُ طُفْ عَنِّي أُسْبُوعاً وَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ فَأَشْتَغِلُ عَنْ ذَلِكَ فَإِذَا رَجَعْتُ لَمْ أَدْرِ مَا أَقُولُ لَهُ قَالَ إِذَا أَتَيْتَ مَكَّةَ فَقَضَيْتَ نُسُكَكَ فَطُفْ أُسْبُوعاً وَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قُلِ- اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا الطَّوَافَ وَ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ عَنْ أَبِي وَ أُمِّي وَ عَنْ زَوْجَتِي وَ عَنْ وُلْدِي وَ عَنْ حَامَّتِي وَ عَنْ جَمِيعِ أَهْلِ بَلَدِي حُرِّهِمْ وَ عَبْدِهِمْ وَ أَبْيَضِهِمْ وَ أَسْوَدِهِمْ فَلَا تَشَاءُ أَنْ قُلْتَ لِلرَّجُلِ إِنِّي قَدْ طُفْتُ عَنْكَ وَ صَلَّيْتُ عَنْكَ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا كُنْتَ صَادِقاً فَإِذَا أَتَيْتَ قَبْرَ النَّبِيِّ ص فَقَضَيْتَ مَا يَجِبُ عَلَيْكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قِفْ عِنْدَ رَأْسِ النَّبِيِّ ص ثُمَّ قُلْ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مِنْ أَبِي وَ أُمِّي وَ زَوْجَتِي وَ وُلْدِي وَ جَمِيعِ حَامَّتِي وَ مِنْ جَمِيعِ أَهْلِ بَلَدِي حُرِّهِمْ وَ عَبْدِهِمْ وَ أَبْيَضِهِمْ وَ أَسْوَدِهِمْ فَلَا تَشَاءُ أَنْ تَقُولَ لِلرَّجُلِ إِنِّي أَقْرَأْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص عَنْكَ السَّلَامَ إِلَّا كُنْتَ صَادِقاً.
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from certain persons of our people from Ali ibn Muhammad al- Ash‘ath from Ibrahim al-Hadramiy from his father who has said the following: “I once returned from Makkah and met abu al-Hassan, Musa (a.s.), in the Masjid sitting between the pulpit and the grave. I said, ‘O child of the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, when I go out to Makkah, perhaps a man asks me to perform a Tawaf and two Rak‘at Salat (prayer) for him, but I become busy and cannot do so. When I return I do not know what to say to him. He (the Imam) said, ‘When you go to Makkah and complete the acts, perform a Tawaf and two Rak‘at Salat (prayer). Then say, ‘O Lord, this Tawaf and these two Rak‘at are for my father, mother, wife, children, my protectors, and for all of the people of my city, the free and slaves, white and black.’ Thereafter if you say to a man that you have performed Tawaf and two Rak‘at Salat (prayer) for him, you will be truthful. When you come to the grave of the Holy prophet, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to your cause, after completing what is obligatory upon you, perform two Rak‘at Salat (prayer). Then stand near the head of the Holy prophet (a.s.), and say, ‘I offer you greeting of peace, O the Holy prophet of Allah. I do this for my father, mother, wife, children, all of my protectors, all people of my city, the free ones, the slaves, the white and black ones.’ Thereafter if you say to a man that you have offered greeting of peace to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, for him, you have remained truthful.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]في بعض النسخ[ فأتيت أبا الحسن عليه السلام].ص 316
[3]حامّة الرجل: أقرباؤه و خاصته.ص 316
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع كَمْ أُشْرِكُ فِي حَجَّتِي قَالَ كَمْ شِئْتَ.
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ‘Isma’il who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), as to with how many people I can share my al-Hajj. He (the Imam) said, ‘You can share with whatever number of people you want.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَوْ أَشْرَكْتَ أَلْفاً فِي حَجَّتِكَ لَكَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ حَجَّةٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَنْقُصَ حَجَّتُكَ شَيْئاً.
10. Ahmad ibn ‘Abd Allah has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from abu ‘Imran al-Armaniy from Ali ibn al-Husayn from Muhammad ibn al-Hassan who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), has said that abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ’Even if you share your al-Hajj with a thousand people, still there will be one al-Hajj for every one without any reduction in your al-Hajj.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ- شَوَّالٌ وَ ذُو الْقَعْدَةِ وَ ذُو الْحِجَّةِ فَمَنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَفَّرَ شَعْرَهُ إِذَا نَظَرَ إِلَى هِلَالِ ذِي الْقَعْدَةِ وَ مَنْ أَرَادَ الْعُمْرَةَ وَفَّرَ شَعْرَهُ شَهْراً.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said that al-Hajj is performed during the designated months, which are the months of Shawwal, Dhu al-Qa’dah and Dhu al-Hajj ah. One who decides to perform al- Hajj, should allow his hair to grow as soon as he looks at the moon of the month of Dhu al-Qa’dah. One who decides to perform al-‘Umrah should allow his hair to grow for one month.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]استحباب توفير شعر الرأس للتمتع من اول ذى القعدة و تأكده عند هلال ذى الحجة قول الشيخ في الجمل و ابن إدريس و سائر المتأخرين و قال الشيخ في النهاية: فاذا أراد الإنسان أن يحج متمتعا فعليه أن يوفر شعر رأسه و لحيته من اول ذى القعدة و لا يمس شيئا منها و هو يعطى الوجوب و نحوه قال في الاستبصار: و قال المفيد في المقنعة: إذا أراد الحجّ فليوفر شعر رأسه في مستهل ذى القعدة فان حلقه في ذى القعدة كان عليه دم يهريقه. و قال السيّد في المدارك: لا دلالة لشيء من الروايات على اختصاص الحكم بمن يريد حج التمتع فالتعميم أولى.( آت)ص 317
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يُرِيدُ الْحَجَّ أَ يَأْخُذُ مِنْ رَأْسِهِ فِي شَوَّالٍ كُلِّهِ مَا لَمْ يَرَ الْهِلَالَ قَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَرَ الْهِلَالَ.
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from al-Husayn ibn abu al-‘Ala’ who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a man who wants to go for al-Hajj, if he can shave all of his head before seeing the new moon. He (the Imam) said, ‘It is not harmful before seeing the new moon. ‘“
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]أي هلال ذى القعدة.( آت)ص 317