الكافي- ط الاسلامية — Volume 4, Page 318
[١]الذي ظاهره أنّه يكفى التوفير للعمرة في ابتداء الشهر الذي يخرج فيه للعمرة و إن لم يكن مدة التوفير شهرا و ظاهر الخبر السابق أنّه يستحب التوفير شهرا كما ذكره في الدروس و يمكن الحمل على مراتب الفضل او حمل الخبر الأوّل على ما يؤول إلى مفاد هذا الخبر و ان كان بعيدا.( آت)
[٢]اعفاء اللحية: توفيرها.( آت)
[٣]قوله:« و لم يكن يومئذ عراق» أي كانوا كفّارا و لما علم انهم يدخلون بعده في دينه عين لهم الميقات و لا خلاف في هذه المواقيت.( آت)
[٤]قال الفيروزآبادي. يلملم و ألملم ميقات اليمن جبل على مرحلتين من مكّة و في المراصد« بقية الحاشية في الصفحة الآتية»« بقية الحاشية من الصفحة الماضية» موضع على ليلتين من مكّة و هو ميقات أهل اليمن و فيه مسجد لمعاذ بن جبل. و في القاموس: قرن المنازل- بفتح القاف و سكون الراء-: قرية عند الطائف او اسم الوادى كله و في المراصد هو ميقات أهل نجد تلقاء مكّة على يوم و ليلة. و في القاموس: الجحفة- بالضم-: ميقات أهل الشام و كان قرية جامعة على اثنين و ثمانين ميلا من مكّة و كانت تسمى مهيعة فنزل بها بنو عبيد و هم أخو عاد و كان أخرجهم العماليق من يثرب فجاءهم سيل فأجحفهم فسمى الجحفة. و قال: ذو الحليفة موضع على ستة أميال من المدينة.
لَا تَأْخُذْ مِنْ شَعْرِكَ وَ أَنْتَ تُرِيدُ الْحَجَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَ لَا فِي الشَّهْرِ الَّذِي تُرِيدُ فِيهِ الْخُرُوجَ إِلَى الْعُمْرَةِ.
3. Ahmad has narrated from Muhammad ibn Sinan from abu Khalid from abu Hamzah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), ‘You must not shave, if you want to go for al-Hajj, in Dhu al-Qa’dah or in the month during which you want to perform al-‘Umrah.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]الذي ظاهره أنّه يكفى التوفير للعمرة في ابتداء الشهر الذي يخرج فيه للعمرة و إن لم يكن مدة التوفير شهرا و ظاهر الخبر السابق أنّه يستحب التوفير شهرا كما ذكره في الدروس و يمكن الحمل على مراتب الفضل او حمل الخبر الأوّل على ما يؤول إلى مفاد هذا الخبر و ان كان بعيدا.( آت)ص 318
لَا يَأْخُذُ الرَّجُلُ إِذَا رَأَى هِلَالَ ذِي الْقَعْدَةِ وَ أَرَادَ الْخُرُوجَ مِنْ رَأْسِهِ وَ لَا مِنْ لِحْيَتِهِ.
4. Ahmad ibn Muhammad has narrated from al-Hassan ibn Ali from certain persons of our people from Sa‘id al-‘Araj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A man who wants to go for al-Hajj must not remove any hair from his head or beard in the month of Dhu al-Qa’dah.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
أَعْفِ شَعْرَكَ لِلْحَجِ إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ ذِي الْقَعْدَةِ وَ لِلْعُمْرَةِ شَهْراً.
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Leave hairs untouched for al-Hajj when you see the new moon of Dhu al-Qa’dah, and one month before performing al-‘Umrah.”’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]اعفاء اللحية: توفيرها.( آت)ص 318
مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ أَنْ تُحْرِمَ مِنَ الْمَوَاقِيتِ الَّتِي وَقَّتَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ لَا تُجَاوِزَهَا إِلَّا وَ أَنْتَ مُحْرِمٌ فَإِنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ وَ لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ عِرَاقٌ بَطْنَ الْعَقِيقِ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الطَّائِفِ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَغْرِبِ الْجُحْفَةَ وَ هِيَ مَهْيَعَةُ وَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَ مَنْ كَانَ مَنْزِلُهُ خَلْفَ هَذِهِ الْمَوَاقِيتِ مِمَّا يَلِي مَكَّةَ فَوَقْتُهُ مَنْزِلُهُ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ‘Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Ibn Abi ‘Umayr and from Safwan ibn Yahya Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It is of the completion of al-Hajj and al-‘Umrah to assume the state of Ihram from Miqat (place for assuming the state of Ihram) which are designated by the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause. You must not pass them without assuming the state of Ihram. For the people of Iraq, he (the Messenger of Allah) assigned a place, and there were no people of Iraq, which is Batn al-‘Aqiq. In those days there was no Iraq. Batn al-‘Aqiq was for people from the direction of Iraq. He (the Messenger of Allah) designated Yalamlam for people of Yemen. Qarn al-Manazil is for people of Ta’if. Al-Juhfah is for people of al-Maghrib and it is Mahya‘. He (the Messenger of Allah) designated Dhu al-Hulayfah for people of al-Madinah. Those whose homes are behind these Mawaqit (places for assuming the state of Ihram) toward Makkah then their home is Miqat (place for assuming the state of Ihram) for them.”’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]قوله:« و لم يكن يومئذ عراق» أي كانوا كفّارا و لما علم انهم يدخلون بعده في دينه عين لهم الميقات و لا خلاف في هذه المواقيت.( آت)ص 318
[4]قال الفيروزآبادي. يلملم و ألملم ميقات اليمن جبل على مرحلتين من مكّة و في المراصد« بقية الحاشية في الصفحة الآتية»« بقية الحاشية من الصفحة الماضية»ص 318