الكافي- ط الاسلامية, volume 4, page 320

^[١]قال في المغرب: أوطاس موضع على ثلاث مراحل من مكّة.( آت)

^[٢]« بريد البعث» قال المجلسيّ- رحمه اللّه- في النسخ بالغين المعجمة و هو غير مذكور في اللغة و صحح بعض الأفاضل البعث بالعين المهملة بمعنى الجيش و قال: لعله كان موضع بعث الجيوش. انتهى. و في هامش المطبوع كلام هذا نصه قوله عليه السلام:« بريد البعث» قال: الشيخ حسن: لم اقف على ضبط لغة البعث الا في خطّ العلامة في المنتهى فانه أملاه بالنون ثمّ الغين المعجمة و الباء الموحدة و في القاموس- الثغب بالمثلثة و المعجمة و الباء الموحدة-: الغدير في ظل جبل. و قال المجلسيّ في حاشيته على الفقيه البعث هو أول العقيق كما سبق في باب مواقيت الاحرام و هو في عامة النسخ هنا و هناك بتسكين العين المهملة بين الباء الموحدة و الثاء المثلثة و معناه الجيش و لست أظفر بكونه اسما لموضع في كلام أحد من علماء اللغة و ربما يقال: بريد النغب بالنون قبل الغين المعجمة و الباء الموحدة اخيرا و يحكى الضبط كذلك بخط العلامة في المنتهى( سيد رفيع الدين) انتهى. و قال المجلسيّ- رحمه اللّه-: و المسلخ في الحديث الآتي قرء بالحاء المهملة اي الموضع الذي يترتب فيه السلاح فمرجع الكليني الى معنى واحد.

^[٣]قال السيّد- رحمه اللّه-: إنا لم نقف في ضبط المسلخ و غمرة على شي‌ء يعتد به و قال في التنقيح: المسلح- بالسين و الحاء المهملتين واحد المسالح و هي المواضع العالية. و نقل جدى عن بعض الفقهاء أنّه ضبطه بالخاء المعجمة من السلخ و هو النزع فيه الثياب للاحرام و مقتضى ذلك تأخير التسمية عن وضعه ميقاتا و اما ذات عرق فقال في القاموس: انها بالبادية ميقات العراقيين و قيل: إنّها كانت قرية فخربت.( آت) فروع الكافي- 20-