Same indexed hadith alkafi-8632; it ends on this printed page after beginning on pages 144-145.
Show complete hadith text
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَأْكُلُ الرِّبَا وَ هُوَ يَرَى أَنَّهُ لَهُ حَرَامٌ قَالَ لَا يَضُرُّهُ حَتَّى يُصِيبَهُ مُتَعَمِّداً فَإِذَا أَصَابَهُ مُتَعَمِّداً فَهُوَ بِالْمَنْزِلَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ‘Isa from Mansur from Hisham ibn Salim who has said the following: “This is concerning my question before abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who consumes Riba ’ and he considers it lawful. He (the Imam) replied, ‘It does not harm him as long as he does not consume it knowing that it is unlawful, in which case he will face the condition of one who is mentioned in the words of Allah, most Majestic, most Glorious.
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[3]الربا: معاوضة متجانسين مكيلين او موزونين بزيادة في أحدهما و إن كانت حكيمة كحال بمؤجل، أو مع إبهام قدره و ان كان باختلافهما رطبا و يابسا و أكثر اطلاقه على تلك الزيادة.( فى) و الزنية- بالفتح و الكسر-: الزنا.ص 144
[1]قال العلامة في التذكرة: يجب على آخذ الربا المحرم رده على مالكه ان عرفه و لو لم يعرف المالك تصدق عنه لانه مجهول المالك و لو وجد المالك قد مات سلم الى الوراث فان جهلهم تصدق به ان لم يتمكن من استعلامهم و لو لم يعرف المقدار و عرف المالك صالحه و لو لم يعرف المقدار و لا المالك أخرج خمسه و حل له الباقي هذا إذا فعل الربا متعمدا أمّا إذا فعله جاهلا بتحريمه فالاقوى أنّه أيضا كذلك و قيل: لا يجب عليه رده لقوله تعالى:« فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ» و هو يتناول ما أخذه على وجه الربا و لما روى عن الصادق عليه السلام. انتهى.ص 145