Show clickable narrator chain
فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ قَالَ هِيَ الْكِلَابُ.
English translationMuhammad Sarwar
1. Narrated to us abu Muhammad Harun ibn Musa al-Tal‘akbariy, who has said that narrated to us abu Ja‘far Muhammad ibn Ya‘qub al- Kulayniy, who has said that narrated to him Ali ibn Ibrahim, from his father and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa. All of them have narrated from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthaman from al-Halabiy who has narrated the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It is in the book of Ali (a.s.), about the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, . . and whatever of the hunting beasts you may train. . . He (the Imam) has said, ‘It is a reference to (hunting) dogs.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Commentary1 available source
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Hadith gradings
1- صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (21/335)
الهوامش2
[1]المائدة: 4.ص 202
[2]« و ما علمتم» أي صيد ما علمتم بتقدير مضاف فالواو للعطف على الطيبات او الموصول مبتدأ بتضمن معنى الشرط، و قوله: فكلوا خبره و المشهور بين علمائنا و المنقول في كثير من الروايات عن ائمتنا عليهم السلام ان المراد بالجوارح الكلاب و انه لا يحل صيد غير الكلب إذا لم يدرك ذكاته و الجوارح و ان كان لفظها يشمل غير الكلب الا ان الحال عن فاعل علمتم أعنى مكلبين خصصها بالكلاب فان المكلب مؤدب الكلاب للصيد و ذهب ابن أبي عقيل الى حل صيد ما اشبه الكلب من الفهد و النمر و غيرها، فاطلاق المكلبين باعتبار كون المعلم في الغالب كلبا و ما يدلّ على مذهبه من الاخبار لعلها محمولة على التقية كما يدلّ عليه رواية ابان في الباب الآتي.( آت)ص 202