ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Mu’ammar ibn Khallad who has said the following: “I once heard abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘If one eats food in his house and pieces of food fall off, he must pick them up and eat; but if one eats food in the wilderness or outdoors he should leave such pieces for the birds and beasts.”’ (See also Ch. 48, h 15)
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
9. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from certain persons of his people from al- Asamm from ‘ Abd Allah al-Arjaniy who has said the following: “Once I was with abu ‘Abd Allah (a.s.), and he was eating. I saw him searching for pieces of food fallen on the table-spread of the size of sesame seed. I then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, are you looking for such pieces?’ He (the Imam) said, ‘O ‘Abd Allah, it is your sustenance; do not leave them, and besides there is cure in them for all kinds of illness.’”
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘ Abd Allah ibn al-Mughirah ‘Amr ibn Shamir who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘I lick food from my fingers but I fear my servants’ seeing me and their thinking that I am greedy. That is not true. A people upon whom bounties were poured owned a very large canal. They bleached the wheat for bread for food and used it to wipe their children with it until the dumpsite became like a huge mountain. A virtuous man passed by and saw a woman wipe her child with it. He said to them, ‘Fie upon you, have fear of Allah, most Majestic, most Glorious, and do not change the bounty you enjoy.’ She said, ‘Are you frightening us of hunger? As long as we have our great canal flowing we will not be afraid of hunger.’ It angered Allah, most Majestic, most Glorious, and He made their canal to weaken, stopped the sky to rain on them and the earth to grow (anything ). He (the Imam) said, ‘They became needy of that dumpsite and divided it among them by means of balance.’”
[2]التجشع- محركة- أشدّ الحرص و في بعض النسخ[ الجشع].ص 301
[3]الثرثار: النهر الكبير.ص 301
[4]قوله:« فجعلوها خبزا هجاء» اطبق نسخ الكافي على ضبط هذه اللفظة هكذا، و قال المجلسيّ( ره) في شرح هذا الحديث: قوله« هجاء» أي صالحا لرفع الجوع او فعلوا ذلك محقا انتهى أقول لم اظفر في كتب اللغة ما يلائم هذا المعنى ثمّ قال: و لا يبعد أن يكون هجانا بالنون اي خيارا و تمثل بقول أمير المؤمنين عليه السلام« هذا جناى و هجانه فيه» انتهى و أورد الطريحى( ره) في مجمع البحرين هذا الحديث في ن ج ا و ضبط هذه اللفظة منجا اسم الآلة من نجا و قال ره: قوله منجا بالميم المكسورة و النون و الجيم بعدها الف آلة يستنجى بها و قوله ينجون به صبيانهم تفسير لذلك انتهى و لعله الأصحّ كما هو الظاهر و النجو الغائط يقال انجى اي حدث و ينجون بمعنى يستنجون و اللّه اعلم( فضل اللّه الإلهي) كذا في هامش المطبوع.ص 301
[1]الاضعاف جعل الشيء ضعيفا أو مضاعفا و لعلّ الأول أظهر الا ان الثاني أنسب بكلام المرأة و قوله عليهم السلام:« لهم» دون« عليهم» و ذلك لانهم لما اعتمدوا على النهر ضاعف اللّه لهم النهر و حبس عنهم القطر و الزرع ليعلموا أن النهر لا يغنيهم من اللّه و ان الاعتماد على اللّه جل ذكره.( فى)ص 302
الهوامش · 4 footnotes⌄
[١]قد مر بعينه متنا و سندا في الباب السابق.
[٢]التجشع- محركة- أشدّ الحرص و في بعض النسخ[ الجشع].
[٣]الثرثار: النهر الكبير.
[٤]قوله:« فجعلوها خبزا هجاء» اطبق نسخ الكافي على ضبط هذه اللفظة هكذا، و قال المجلسيّ( ره) في شرح هذا الحديث: قوله« هجاء» أي صالحا لرفع الجوع او فعلوا ذلك محقا انتهى أقول لم اظفر في كتب اللغة ما يلائم هذا المعنى ثمّ قال: و لا يبعد أن يكون هجانا بالنون اي خيارا و تمثل بقول أمير المؤمنين عليه السلام« هذا جناى و هجانه فيه» انتهى و أورد الطريحى( ره) في مجمع البحرين هذا الحديث في ن ج ا و ضبط هذه اللفظة منجا اسم الآلة من نجا و قال ره: قوله منجا بالميم المكسورة و النون و الجيم بعدها الف آلة يستنجى بها و قوله ينجون به صبيانهم تفسير لذلك انتهى و لعله الأصحّ كما هو الظاهر و النجو الغائط يقال انجى اي حدث و ينجون بمعنى يستنجون و اللّه اعلم( فضل اللّه الإلهي) كذا في هامش المطبوع.