الكافي- ط الاسلامية — Volume 8, Page 376
[١]في بعض النسخ[ محمّد بن الفضيل]. و المختار أظهر بقرينة رواية أبان عنه و روايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
[٢]أي إلى أسطوانة و كانت هذه المطالبة و الشكاية عند اخراج أمير المؤمنين عليه السلام للبيعة أو عند غصب فدك.( آت)
[٣]الهنبثة: الامر المختلف الشديد و الاختلاط من القول و الاختلاف فيه. و الخطب الامر الذي تقع فيه المخاطبة، و الشأن، و الحال و يمكن أن يقرأ الخطب- بضم الخاء و فتح الطاء- جمع خطبة. و الوابل: المطر الشديد الضخم القطر. و في كشف الغمّة« و اختل قومك لما غبت و انقلبوا» و في الكتب زوائد أوردناها في البحار.( آت)
[٤]يعني جعفر بن أبي طالب عليه السلام.
[٥]المغص- بالتسكين و يحرك-: وجع في البطن و الظاهر ان الضمير في قوله:« فى بطنه» راجع إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أي أخذه هذه الداء لشدة اغتمامه و حزنه عليه.( آت)
[٦]كذا ذكره الشيخ المفيد- قدّس سرّه- في ارشاده و بعض أهل السير.( آت)
[٧]أي طويلة و كان مرسلا في جانب الايمن.( آت)
Same indexed hadith alkafi-15322; it ends on this printed page after beginning on pages 375-376.
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ جَاءَتْ فَاطِمَةُ ع إِلَى سَارِيَةٍ فِي الْمَسْجِدِ[2] وَ هِيَ تَقُولُ وَ تُخَاطِبُ النَّبِيَّ ص قَدْ كَانَ بَعْدَكَ أَنْبَاءٌ وَ هَنْبَثَةٌ لَوْ كُنْتَ شَاهِدَهَا لَمْ يَكْثُرِ الْخَطْبُ إِنَّا فَقَدْنَاكَ فَقْدَ الْأَرْضِ وَابِلَهَا وَ اخْتَلَّ قَوْمُكَ فَاشْهَدْهُمْ وَ لَا تَغِبُ
564. Humayd Bin Ziyad, from Al-Hassan Bin Muhammad Al-Kindy, from Ahmad Bin Al-Hassan Al-Maythami, from Aban Bin Uthman, from Muhammad Bin Al-Mufaddal who said: ‘I heard Abu Abdullah (AS) saying: ‘Fatima (sa) went to a pillar in the Masjid, and she was addressing the Holy Prophet (sw): ‘Events and differences have occurred after you! Had you witnessed them, they would not have increased so much. We have missed you like the missing of the earth of its downpour of rain. And your people are in disturbance, so witness them and do not be absent’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ص فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خُفِضَ لَهُ كُلُّ رَفِيعٍ وَ رُفِعَ لَهُ كُلُّ خَفِيضٍ حَتَّى نَظَرَ إِلَى جَعْفَرٍ ع يُقَاتِلُ الْكُفَّارَ قَالَ فَقُتِلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قُتِلَ جَعْفَرٌ وَ أَخَذَهُ الْمَغْصُ فِي بَطْنِهِ.
565. Aban, from Abu Baseer, who said the following: Abu Abdullah (asws) has said: ‘Once the Rasool Allah (saww) was in the Masjid, when every high thing was lowered for him (saww) and every low thing was raised for him (saww), to the extent that he (saww) saw Ja’far (as) fighting the infidels. He (as) got killed. So the Messenger (saww) said: ‘Ja’far has been killed’, and a severe pain struck him (as) in his (saww) stomach’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]الهنبثة: الامر المختلف الشديد و الاختلاط من القول و الاختلاف فيه. و الخطب الامر الذي تقع فيه المخاطبة، و الشأن، و الحال و يمكن أن يقرأ الخطب- بضم الخاء و فتح الطاء- جمع خطبة. و الوابل: المطر الشديد الضخم القطر. و في كشف الغمّة« و اختل قومك لما غبت و انقلبوا» و في الكتب زوائد أوردناها في البحار.( آت)ص 376
[4]يعني جعفر بن أبي طالب عليه السلام.ص 376
[5]المغص- بالتسكين و يحرك-: وجع في البطن و الظاهر ان الضمير في قوله:« فى بطنه» راجع إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أي أخذه هذه الداء لشدة اغتمامه و حزنه عليه.( آت)ص 376
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ قَتَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع بِيَدِهِ يَوْمَ حُنَيْنٍ أَرْبَعِينَ.
566. Humeyd Bin Ziyad, from Ubeydullah Bin Ahmad Al-Dahqaan, from Ali Bin Al-Hassan Al-Tatary, from Muhammad Bin Ziyad Al-Sabiry, from Ajlaan Abu Salih who said: ‘I heard Abu Abdullah (asws) saying: ‘Ali (asws) Bin Abu Talib (as) killed forty by his (asws) hands on the Day of Hunain’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[6]كذا ذكره الشيخ المفيد- قدّس سرّه- في ارشاده و بعض أهل السير.( آت)ص 376
أَتَى جَبْرَئِيلُ ع رَسُولَ اللَّهِ ص بِالْبُرَاقِ أَصْغَرَ مِنَ الْبَغْلِ وَ أَكْبَرَ مِنَ الْحِمَارِ مُضْطَرِبَ الْأُذُنَيْنِ عَيْنَيْهِ فِي حَافِرِهِ وَ خُطَاهُ مَدَّ بَصَرِهِ وَ إِذَا انْتَهَى إِلَى جَبَلٍ قَصُرَتْ يَدَاهُ وَ طَالَتْ رِجْلَاهُ فَإِذَا هَبَطَ طَالَتْ يَدَاهُ وَ قَصُرَتْ رِجْلَاهُ أَهْدَبَ الْعُرْفِ الْأَيْمَنِ لَهُ جَنَاحَانِ مِنْ خَلْفِهِ.
567. Aban, from Abdullah Bin Ata’I, who has said the following: Abu Ja’far (asws) has said: ‘Jibraeel (as) came to the Rasool Allah (saww) with the Buraaq (ride) which was smaller than a mule, and larger than the donkey. It had two vibrating ears, and its eyes were in its hooves, and its steps were as far as its eyes could extend to. And if it ascends a mountain, its forelegs become shorter and its hind legs extend. So if it descends, its forelegs extend and its hind legs shorten. Its mane hung to the right of it, and it had two wings behind it.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[7]أي طويلة و كان مرسلا في جانب الايمن.( آت)ص 376