الكافي- ط الاسلامية
كُلُّ عَبْدٍ مُثِّلَ بِهِ فَهُوَ حُرٌّ.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]في النهاية: نكل تنكيلا إذا جعله عبرة لغيره و صنع به صنعا يحذر غيره.ص 189
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا عَمِيَ الْمَمْلُوكُ فَلَا رِقَّ عَلَيْهِ وَ الْعَبْدُ إِذَا جُذِمَ فَلَا رِقَّ عَلَيْهِ.
Ali Bin Ibrahim, from his father, from Al Nowfaly, from Al Sakuny, (It has been narrated) from Abu Abdullah asws having said: ‘Rasool-Allah saww said: ‘When the owned slave is blinded, so there is no slavery upon him; and the slave, when he is suffers from leprosy, so there is no slavery upon him’.
Translation: HubeAli·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]قال الجزريّ: مثلث بالحيوان أمثل به مثلا. إذا قطعت اطرافه و شوهت به و مثلث بالقتيل اذا جذعت أنفه و اذنه و مذاكيره و شيئا من اطرافه و الاسم المثلة و قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه- المعروف من مذهب الاصحاب الانعتاق بالتنكيل بقطع اللسان أو الانف أو الاذن من المملوك او غير ذلك من الأمور الفظيعة.ص 189
إِذَا عَمِيَ الْمَمْلُوكُ أَعْتَقَهُ صَاحِبُهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُمْسِكَهُ.
Al Husayn Bin Muhammad, form Moala Bin Muhammad, from Al Hassan Bin Ali Al Washa, from Aban, from Ismail Al Ju’fy, (It has been narrated) from Abu Ja’far asws having said: ‘When the owned slave is blinded, his master should emancipate him, and it would not be for him that he keeps him’.
Translation: HubeAli·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]يدل على الانعتاق بالعمى و الجذام كما هو المشهور بين الاصحاب و الحق ابن حمزة بالجذام البرص و الحق الاكثر الاقعاد و مستنده غير معلوم و يظهر من المحقق التوقف فيه( آت).ص 189
إِذَا عَمِيَ الْمَمْلُوكُ فَقَدْ عَتَقَ.
Ali Bin Ibrahim, form his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hammad Bin Usman, (It has been narrated) from Abu Abdullah asws having said: ‘When the owned slave is blinded, so he has been emancipated’.
Translation: HubeAli·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.