Usul16
الکافی- ط الاسلامیة

الكافي- ط الاسلامية

Printed-page view →

بَابُ غُسْلِ الْحَائِضِ وَ مَا يُجْزِئُهَا مِنَ الْمَاءِ

alkafi-4159

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ جَمِيعاً عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ قَالَ:

Show clickable narrator chain

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ النِّسَاءَ الْيَوْمَ أَحْدَثْنَ مَشْطاً تَعْمِدُ إِحْدَاهُنَّ إِلَى الْقَرَامِلِ مِنَ الصُّوفِ تَفْعَلُهُ الْمَاشِطَةُ تَصْنَعُهُ مَعَ الشَّعْرِ ثُمَّ تَحْشُوهُ بِالرَّيَاحِينِ ثُمَّ تَجْعَلُ عَلَيْهِ خِرْقَةً رَقِيقَةً ثُمَّ تَخِيطُهُ بِمِسَلَّةٍ ثُمَّ تَجْعَلُهُ فِي رَأْسِهَا ثُمَّ تُصِيبُهَا الْجَنَابَةُ فَقَالَ كَانَ النِّسَاءُ الْأُوَلُ إِنَّمَا يَمْتَشِطْنَ الْمَقَادِيمَ فَإِذَا أَصَابَهُنَّ الْغُسْلُ بِقَذَرٍ مُرْهَا أَنْ تُرَوِّيَ رَأْسَهَا مِنَ الْمَاءِ وَ تَعْصِرَهُ حَتَّى‌ يَرْوَى فَإِذَا رَوِيَ فَلَا بَأْسَ عَلَيْهَا قَالَ قُلْتُ فَالْحَائِضُ قَالَ تَنْقُضُ الْمَشْطَ نَقْضاً.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr all from ‘Abd Allah ibn Yahya al-Kahiliy who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), that today women have found a certain manner of hair dressing. One of them can find a certain device made of wool which a hair dresser uses along with certain fragrance, then places in a thin piece of fabric, then ties it up with a pin and places it over her head and then she may experience sexual relation. He (the Imam) (a.s.), said, ‘Women of earlier times would only decorate their hairs at the front of their head. If they may need to take Ghusl (bath), instruct them to allow water to reach their head and wring the decorated hair so water reaches it; when water reaches it then it is not harmful. 5 I then asked about Hayd (menses) and he (the Imam) said, ‘Women experiencing Hayd (menses) must reduce it (such decoration of hairs) a great deal.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[1]أي ما كان نساء النبيّ صلّى اللّه عليه و آله او النساء في زمنه يصنعن ذلك بل يتخذن الكرسف.( آت)ص 81

[2]في بعض النسخ‌[ تقذر] و في بعضها[ تغدر].ص 81

[1]المشط التزيين. و القرمل- كزبرج-: ما تشده المرأة في شعرها. و المسلة- بكسر الميم و فتح السين و تشديد اللام-: الابرة العظيمة،« يمتشطن المقاديم» يعنى كن بكتفين بمشط مقاديم رءوسهن و لا يمشطن خلفها فإذا أصابها الغسل بقذر اي سبب حدث جنابة أو دم. و التروية: المبالغة في ايصال الماء من الرى.( فى) و قال المجلسيّ- رحمه اللّه- قوله عليه السلام:« انما يمتشطن المقاديم» أي كن يجمعنه فلا يمنع من وصول الماء بسهولة. و قوله:« بقذر» أي بجنابة و قال في المنتقى: قوله:« إذا أصابهن الغسل تغدر» معناه تترك الشعر على حاله و لا تنقض، قال في القاموس: غدره: تركه و بقاه كغادره. انتهى، و فيما عندنا من النسخ بالقاف و الذال كما ذكرنا قوله:« تنقض المشط نقضا» محمول على الاستحباب لان الجنابة أكثر وقوعا من الحيض و النقض في كل مرة لا يخلو من عسر و حرج بخلاف الحيض فانها في الشهر مرة، و أيضا الخباثة الحاصلة من الحيض أكثر منها من الجنابة فتأمل. انتهى كلامه- رحمه اللّه-.ص 82

alkafi-4160

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ حَسَنٍ الصَّيْقَلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

الطَّامِثُ تَغْتَسِلُ بِتِسْعَةِ أَرْطَالٍ مِنْ مَاءٍ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr from Muthanna’ al-Hannat from Hasan al-Sayqal who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A woman for her Ghusl (bath) due to Hayd (menses) must use nine Artal of water.” (One Ritl is about 449.28gms).

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]حمل على المدنيّ كما ذكره الصدوق- رحمه اللّه-.ص 82

alkafi-4161

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ غَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ تَرَى الطُّهْرَ وَ هِيَ فِي السَّفَرِ وَ لَيْسَ مَعَهَا مِنَ الْمَاءِ مَا يَكْفِيهَا لِغُسْلِهَا وَ قَدْ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ قَالَ إِذَا كَانَ مَعَهَا بِقَدْرِ مَا تَغْسِلُ بِهِ فَرْجَهَا فَتَغْسِلُهُ ثُمَّ تَتَيَمَّمُ وَ تُصَلِّي قُلْتُ فَيَأْتِيهَا زَوْجُهَا فِي تِلْكَ الْحَالِ قَالَ نَعَمْ إِذَا غَسَلَتْ فَرْجَهَا وَ تَيَمَّمَتْ فَلَا بَأْسَ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

3. Ali ibn Muhammad and others have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from abu ‘Ubaydah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a woman who after Hayd (menses) experiences a Hayd-free condition during a journey and cannot find water enough for Ghusl (bath) when it is time for Salah (prayer). He (the Imam) said, ‘If she has enough water to wash clean her private parts, she must do so and take Tayammum instead of Ghusl (bath); then perform Salah (prayer). 5 I then asked, ‘What happens if her husband comes? 5 He (the Imam) said, ‘After her washing clean her private parts and Tayammum it is not harmful.

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]يدل على اشتراط الغسل للجماع اما وجوبا أو استحبابا و على جواز التيمم بدلا منه فيه.( آت)ص 82

alkafi-4162

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

الْحَائِضُ مَا بَلَغَ بَلَلُ الْمَاءِ مِنْ شَعْرِهَا أَجْزَأَهَا.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from abu Ayyub al-Khazzaz from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.), has said, ‘For Ghusl (bath) because of Hayd (menses) if wetness and moisture reaches (the skin) from hairs it is sufficient.

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[4]يدل على أن التسعة الارطال للاستحباب.( آت)ص 82

alkafi-4163

أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع

Show clickable narrator chain

فِي‌ الْحَائِضِ تَغْتَسِلُ وَ عَلَى جَسَدِهَا الزَّعْفَرَانُ لَمْ يَذْهَبْ بِهِ الْمَاءُ قَالَ لَا بَأْسَ‌.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

5. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Ahmad ibn al-Hassan ibn Ali from ‘Amr ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar ibn Musa who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), about a woman who takes Ghusl (bath) because of Hayd (menses) and there is saffron on her body which is not removed with Ghusl (bath), has said, ‘It is not harmful.

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]حمل على لون الزعفران أو على الزعفران القليل الذي لم يمنع من وصول الماء و لم يصر سببا لصيرورته مضافا.( آت)ص 83