Usul16
الکافی- ط الاسلامیة

الكافي- ط الاسلامية

Printed-page view →

بَابُ وَقْتِ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ

alkafi-4820

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ:

Show clickable narrator chain

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ عُمَرَ بْنَ حَنْظَلَةَ أَتَانَا عَنْكَ بِوَقْتٍ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذاً لَا يَكْذِبُ عَلَيْنَا قُلْتُ ذَكَرَ أَنَّكَ قُلْتَ إِنَّ أَوَّلَ صَلَاةٍ افْتَرَضَهَا اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ ص الظُّهْرُ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ‌ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ لَمْ يَمْنَعْكَ إِلَّا سُبْحَتُكَ‌ ثُمَّ لَا تَزَالُ فِي وَقْتٍ إِلَى أَنْ يَصِيرَ الظِّلُّ قَامَةً وَ هُوَ آخِرُ الْوَقْتِ فَإِذَا صَارَ الظِّلُّ قَامَةً دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ فَلَمْ يَزَلْ فِي وَقْتِ الْعَصْرِ حَتَّى يَصِيرَ الظِّلُّ قَامَتَيْنِ وَ ذَلِكَ الْمَسَاءُ فَقَالَ صَدَقَ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from Yazid ibn Khalifah who has said the following: “I once said to abu ’Abd Allah (a.s.), that ’Umar ibn Hanzalah has reported to us from you about timing (for Salah (prayer)). Abu ‘Abd Allah (a.s.), then said, ‘If so, he does not fabricate things to call them to be from us.’ I (the narrator) then said that he quotes your statement. It says, ‘The first Salah (prayer) that Allah made obligatory on His Holy prophet was al-Dhuhr Salah (prayer). Allah, most Majestic, most Glorious, has said, “Perform Salah (prayer) from the time of declining of the sun toward the west at noontime” (17:78), so when the sun declines toward the west at noontime, there is no other obstacle except your Nafl (optional Salah (prayer)). This time continues until the shadow of an object becomes equal to its length and that is the end of this time. When the shadow of an object becomes equal to its length, it is the time for al-‘Asr Salah (prayer) which continues until the shadow of an object becomes double its length and that is evening.’ He (the Imam) said, ‘He has spoken the truth.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]قال الفيض رحمه اللّه:- السبحة- بالضم-: صلاة النافلة يعنى أن اول الوقت الأول لصلاة الظهر في حقّ المتنفل بعد ما يمضى من اول الزوال بمقدار أداء نافلته طالت أم قصرت و آخر الوقت الأول لها أن يصير الظل بقدر قامة الشخص او الشاخص و المراد بالظل ما يزيد بعد الزوال الذي يقال له: الفي‌ء لاتمام ظل الشخص اذ الباقي منه عند الزوال يختلف و ربما يفقد و ربما يزيد على قامة الشخص و اول الوقت الأول للعصر المختص به آخر الوقت الأول للظهر و هو بعينه اول الوقت الثاني للظهر، و آخر الوقت الأول للعصر صيرورة الظل بالمعنى المذكور قامتين و هو بعينه اول الوقت الثاني للعصر. هذا في حق المتنفل المغرق بين الفريضتين الآتي بافضل الامرين في الامرين أعنى التنفل و التفريق و اما الذي لا يتنفل و الذي يجمع بين الفرضين كما هو المفضول فاول الوقت الأول للظهر في حقّ الأول اول الزوال كما دل عليه قوله:« لم يمنعك الا سبحتك» و اول الوقت الأول للعصر في حقّ الثاني الفراغ من الظهر كما هو مقتضى الجمع و لا فرق في الآخر بينهما و بين المتنفل المفرق فقوله عليه السلام:« فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر» يعنى به الوقت المختص بالعصر الذي لا يشاركه الظهر في بقاء الفضيلة و لم يرد به انه لا يجوز الإتيان بالعصر قبل ذلك كيف و الاخبار الآتية تنادى بان النبيّ صلّى اللّه عليه و آله انما يصلى العصر إذا كان الفي‌ء ذراعين و يكفى في التفريق الإتيان بنافلة العصر بين الفريضتين فهذا التحديد لأول وقت العصر لا ينافى كون الافضل الإتيان بها قبل ذلك. كذا يستفاد من مجموع الاخبار الواردة في هذا الباب و يقتضيه التوفيق بينها جميعا.ص 275

alkafi-4821

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ دَخَلَ وَقْتُ الظُّهْرِ إِلَّا أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا سُبْحَةً وَ ذَلِكَ إِلَيْكَ إِنْ شِئْتَ طَوَّلْتَ وَ إِنْ شِئْتَ قَصَّرْتَ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Salmah ibn af-Khattab from Ali ibn Sayf ibn ‘Amirah from his father form ‘Umar ibn Hanzalah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When the sun declines toward the west at noontime, it is time for al-Dhuhr Salah (prayer) except that there is Nafl (optional Salah (prayer) before al-Dhuhr Salah (prayer). It is up to you to spend a longer time for it or a short one.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

alkafi-4822

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ:

Show clickable narrator chain

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَتَى أُصَلِّي الظُّهْرَ فَقَالَ صَلِّ الزَّوَالَ ثَمَانِيَةً ثُمَّ صَلِّ الظُّهْرَ ثُمَّ صَلِّ سُبْحَتَكَ طَالَتْ أَوْ قَصُرَتْ ثُمَّ صَلِّ الْعَصْرَ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Dharih al-Muharibiy who has narrated the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘When can I perform al-Dhuhr Salah (prayer)?’ He (the Imam) said, ‘Perform the eight Rak‘at (the optional Salah (prayer) when the sun declines (toward the west at noontime), then perform al-Dhuhr. Thereafter perform your optional Salah (prayer) for a longer or short time, then perform al-‘Asr Salah (prayer).”’

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

alkafi-4823

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ وَ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالُوا كُنَّا نَقِيسُ الشَّمْسَ بِالْمَدِينَةِ بِالذِّرَاعِ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَبْيَنَ مِنْ هَذَا إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الظُّهْرِ إِلَّا أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا سُبْحَةً وَ ذَلِكَ إِلَيْكَ إِنْ شِئْتَ طَوَّلْتَ وَ إِنْ شِئْتَ قَصَّرْتَ. - وَ رَوَى سَعْدٌ عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ اللُّؤْلُؤِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّضْرِيِّ وَ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ مَنْصُورٍ مِثْلَهُ وَ فِيهِ إِلَيْكَ فَإِنْ كُنْتَ خَفَّفْتَ سُبْحَتَكَ فَحِينَ تَفْرُغُ مِنْ سُبْحَتِكَ وَ إِنْ طَوَّلْتَ فَحِينَ تَفْرُغُ مِنْ سُبْحَتِكَ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

4. Al-Husayn ibn Muhammad al-Ash’ariy has narrated from ‘Abd Allah ibn ‘Amir from Ali ibn Mahziyar from Fadalah ibn Ayyub from al-Husayn ibn ‘Uthman from ibn Muskan formal-Harith ibn al-Mughirah and ‘Umar ibn Hanzalah and Mansur ibn Hazim who have said the following: “We would measure the sun in al-Madinah by the yards. Abu ‘Abd Allah (a.s.), said, ‘Allow me to show you a way clearer than this. When the sun declines toward the west at noontime, it is the time for al-Dhuhr Salah (prayer), except for the optional Salah (prayer) before it, which is up to you to make it longer or shorter.’” Sa‘id has narrated from Musa al-Hassan from al-Hassan ibn al-Husayn al-Lu’lu’i from Safwan ibn Yahya from al-Harith ibn al-Mughirah al-Nadriy and ‘Umar ibn Hanzalah: In a similar Hadith it is said, ‘It is up to you to make the optional one light thereafter, or make it longer, thereafter is the time (for al-Dhuhr).”’

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

alkafi-4824

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا أَنَّ هَذِهِ قَبْلَ هَذِهِ. - وَ رَوَى سَعْدٌ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ وَ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ جَمِيعاً عَنِ الْقَاسِمِ وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ‌ مِثْلَهُ وَ فِيهِ دَخَلَ وَقْتُ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ جَمِيعاً وَ زَادَ ثُمَّ أَنْتَ فِي وَقْتٍ مِنْهُمَا جَمِيعاً حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from al-Qasim ibn ‘Urwah from ‘Ubayd ibn Zurarah from who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that when the sun declines (toward the west at noontime), it is the time for two Salah (prayer) except that this is before that.” “Also Sa‘d has narrated from al-Husayn ibn Sa’eed and Muhammad ibn Khalid al-Barqiy and al- ‘Abbas ibn Ma’ruf all from al-Qasim and Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Barqiy from al-Qasim: “In a similar Hadith it is said, Time for al-Dhuhr and al- ‘Asr together has come’ and in addition, it is said that you are in the time for both of them (al-Dhuhr and al- ‘Asr Salah (prayer)) until it is sunset.”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

alkafi-4825

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ سَالِمٍ أَبِي خَدِيجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلَهُ إِنْسَانٌ وَ أَنَا حَاضِرٌ فَقَالَ رُبَّمَا دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا يُصَلُّونَ الْعَصْرَ وَ بَعْضُهُمْ يُصَلُّونَ الظُّهْرَ فَقَالَ أَنَا أَمَرْتُهُمْ بِهَذَا لَوْ صَلَّوْا عَلَى وَقْتٍ وَاحِدٍ عُرِفُوا فَأُخِذَ بِرِقَابِهِمْ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from ‘Abd al-Rahman ibn abu Hashim al-Bajaliy from Salim abu Khadijah who has said the following: “Once, when I also was present, a human being asked abu ‘Abdullah (a.s.), ‘ I may enter a Masjid when certain persons of our people perform al- ‘Asr and others perform al-Dhuhr Salah (prayer).’ He (the Imam) said, ‘ I have commanded them to do so; were they to perform at one time they would have been recognized and caught by their necks.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

alkafi-4826

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَمَّا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنْ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ قَامَةً وَ قَامَتَيْنِ وَ ذِرَاعاً وَ ذِرَاعَيْنِ وَ قَدَماً وَ قَدَمَيْنِ مِنْ هَذَا وَ مِنْ هَذَا فَمَتَى هَذَا وَ كَيْفَ هَذَا وَ قَدْ يَكُونُ الظِّلُّ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ نِصْفَ قَدَمٍ قَالَ إِنَّمَا قَالَ ظِلُّ الْقَامَةِ وَ لَمْ يَقُلْ قَامَةُ الظِّلِّ وَ ذَلِكَ أَنَّ ظِلَّ الْقَامَةِ يَخْتَلِفُ مَرَّةً يَكْثُرُ وَ مَرَّةً يَقِلُّ وَ الْقَامَةُ قَامَةٌ أَبَداً لَا يَخْتَلِفُ ثُمَّ قَالَ ذِرَاعٌ وَ ذِرَاعَانِ وَ قَدَمٌ وَ قَدَمَانِ فَصَارَ ذِرَاعٌ وَ ذِرَاعَانِ تَفْسِيرَ الْقَامَةِ وَ الْقَامَتَيْنِ فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ ظِلُّ الْقَامَةِ ذِرَاعاً وَ ظِلُّ الْقَامَتَيْنِ ذِرَاعَيْنِ فَيَكُونُ ظِلُّ الْقَامَةِ وَ الْقَامَتَيْنِ وَ الذِّرَاعِ وَ الذِّرَاعَيْنِ مُتَّفِقَيْنِ فِي كُلِّ زَمَانٍ مَعْرُوفَيْنِ مُفَسَّراً أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ مُسَدَّداً بِهِ فَإِذَا كَانَ الزَّمَانُ يَكُونُ فِيهِ ظِلُّ الْقَامَةِ ذِرَاعاً كَانَ الْوَقْتُ ذِرَاعاً مِنْ ظِلِّ الْقَامَةِ وَ كَانَتِ الْقَامَةُ ذِرَاعاً مِنَ الظِّلِّ فَإِذَا كَانَ ظِلُّ الْقَامَةِ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ كَانَ الْوَقْتُ مَحْصُوراً بِالذِّرَاعِ وَ الذِّرَاعَيْنِ فَهَذَا تَفْسِيرُ الْقَامَةِ وَ الْقَامَتَيْنِ وَ الذِّرَاعِ وَ الذِّرَاعَيْنِ‌.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Salih ibn Sa‘id from Yunus from certain persons of his people who has said the following: “I once asked abu ‘Abdullah (a.s.), about the meaning of Hadith that says, ’Perform al- Dhuhr Salah (prayer) when the sun is equal to one length or two, one yard or two or one step or two steps from this and from there. When is it and how is it? At certain times is half of one step.’ He (the Imam) said that in the Hadith is it said, ‘ An object’s shadow’ and not the shadow of an object’ is because the shadow of an object may appear in different sizes, sometimes longer and sometimes shorter, but an object is an object all the time and it does not change. Hadith has said that it is one yard or two yards, one step or two steps.” Thus one yard or two yards have become explanation of one length or two lengths during the time when an object’s shadow is of the size of one yard and two object’s shadows of the size of two yards. Therefore one object’s or two objects’ shadows and one yard or two yards are in agreement with each other in times as understood one, explaining the other and supported thereby. At a given time, for example at one O’clock, when an object’s shadow is of the size of one yard the time (for Salah (prayer)) is one yard of an object’s shadow and the object is a yard of the shadow. When an object’s shadow is less or more, the time is measured in yards or two yards. This is the explanation of one length and a yard or two yards.’” (The theme of Hadith is obvious; it only may need a little thinking to grasp it fully.)

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[1]قال الفيض- رحمه اللّه-: مراد السائل أنّه ما معنى ما جاء في الحديث من تحديد اول وقت فريضة الظهر و أول وقت فريضة العصر تارة بصيرورة الظل قامة و قامتين و اخرى بصيرورته ذراعا و ذراعين و اخرى قدما و قدمين و جاء من هذا القبيل من التحديد مرة و من هذا اخرى فمتى هذا الوقت الذي يعبر عنه بالفاظ متباينة المعاني و كيف يصحّ التعبير عن شي‌ء واحد بمعاني متعدّدة مع أن الظل الباقي عند الزوال قد لا يزيد على نصف القدم فلا بدّ من مضى مدة مديدة حتّى يصير مثل قامة الشخص فكيف يصحّ تحديد اول الوقت بمضى مثل هذه المدة الطويلة من الزوال. و قال المجلسيّ( ره):« من هذا» بفتح الميم في الموضعين اي من صاحب الحكم الأول و من صاحب الحكم الثاني؟ او استعمل بمعنى« ما: و هو كثير، او بكسرها في الموضعين اي سالته من هذا التحديد و فيه بعد.ص 277

[2]للفيض- رحمه اللّه- بيان دقيق لهذا الحديث يبلغ أربعين سطرا و لا يسعنا ذكره. و للمجلسيّ- رحمه اللّه- أيضا توضيح بالغ عشرين سطرا فليراجع.ص 277

alkafi-4827

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِذَا صَلَّيْتَ الظُّهْرَ فَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ إِلَّا أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا سُبْحَةً فَذَلِكَ إِلَيْكَ إِنْ شِئْتَ طَوَّلْتَ وَ إِنْ شِئْتَ قَصَّرْتَ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

8. Ali ibn Muhammad has narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn al-Hassan from ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman from Misma’ ibn ‘Abd Malik who has said the following: “He (the Imam) (a.s.), has said, ‘When you complete al-Dhuhr Salah (prayer), it is time for al- ‘Asr Salah (prayer) except that before it there is Nafl (optional Salah (prayer) and it is up to you to make it lengthy or a short one.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]السبحة هي النافلة.ص 277