عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُهُ عَمَّا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنْ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ قَامَةً وَ قَامَتَيْنِ وَ ذِرَاعاً وَ ذِرَاعَيْنِ وَ قَدَماً وَ قَدَمَيْنِ مِنْ هَذَا وَ مِنْ هَذَا فَمَتَى هَذَا وَ كَيْفَ هَذَا وَ قَدْ يَكُونُ الظِّلُّ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ نِصْفَ قَدَمٍ قَالَ إِنَّمَا قَالَ ظِلُّ الْقَامَةِ وَ لَمْ يَقُلْ قَامَةُ الظِّلِّ وَ ذَلِكَ أَنَّ ظِلَّ الْقَامَةِ يَخْتَلِفُ مَرَّةً يَكْثُرُ وَ مَرَّةً يَقِلُّ وَ الْقَامَةُ قَامَةٌ أَبَداً لَا يَخْتَلِفُ ثُمَّ قَالَ ذِرَاعٌ وَ ذِرَاعَانِ وَ قَدَمٌ وَ قَدَمَانِ فَصَارَ ذِرَاعٌ وَ ذِرَاعَانِ تَفْسِيرَ الْقَامَةِ وَ الْقَامَتَيْنِ فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ ظِلُّ الْقَامَةِ ذِرَاعاً وَ ظِلُّ الْقَامَتَيْنِ ذِرَاعَيْنِ فَيَكُونُ ظِلُّ الْقَامَةِ وَ الْقَامَتَيْنِ وَ الذِّرَاعِ وَ الذِّرَاعَيْنِ مُتَّفِقَيْنِ فِي كُلِّ زَمَانٍ مَعْرُوفَيْنِ مُفَسَّراً أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ مُسَدَّداً بِهِ فَإِذَا كَانَ الزَّمَانُ يَكُونُ فِيهِ ظِلُّ الْقَامَةِ ذِرَاعاً كَانَ الْوَقْتُ ذِرَاعاً مِنْ ظِلِّ الْقَامَةِ وَ كَانَتِ الْقَامَةُ ذِرَاعاً مِنَ الظِّلِّ فَإِذَا كَانَ ظِلُّ الْقَامَةِ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ كَانَ الْوَقْتُ مَحْصُوراً بِالذِّرَاعِ وَ الذِّرَاعَيْنِ فَهَذَا تَفْسِيرُ الْقَامَةِ وَ الْقَامَتَيْنِ وَ الذِّرَاعِ وَ الذِّرَاعَيْنِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Salih ibn Sa‘id from Yunus from certain persons of his people who has said the following: “I once asked abu ‘Abdullah (a.s.), about the meaning of Hadith that says, ’Perform al- Dhuhr Salah (prayer) when the sun is equal to one length or two, one yard or two or one step or two steps from this and from there. When is it and how is it? At certain times is half of one step.’ He (the Imam) said that in the Hadith is it said, ‘ An object’s shadow’ and not the shadow of an object’ is because the shadow of an object may appear in different sizes, sometimes longer and sometimes shorter, but an object is an object all the time and it does not change. Hadith has said that it is one yard or two yards, one step or two steps.” Thus one yard or two yards have become explanation of one length or two lengths during the time when an object’s shadow is of the size of one yard and two object’s shadows of the size of two yards. Therefore one object’s or two objects’ shadows and one yard or two yards are in agreement with each other in times as understood one, explaining the other and supported thereby. At a given time, for example at one O’clock, when an object’s shadow is of the size of one yard the time (for Salah (prayer)) is one yard of an object’s shadow and the object is a yard of the shadow. When an object’s shadow is less or more, the time is measured in yards or two yards. This is the explanation of one length and a yard or two yards.’” (The theme of Hadith is obvious; it only may need a little thinking to grasp it fully.)
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[1]قال الفيض- رحمه اللّه-: مراد السائل أنّه ما معنى ما جاء في الحديث من تحديد اول وقت فريضة الظهر و أول وقت فريضة العصر تارة بصيرورة الظل قامة و قامتين و اخرى بصيرورته ذراعا و ذراعين و اخرى قدما و قدمين و جاء من هذا القبيل من التحديد مرة و من هذا اخرى فمتى هذا الوقت الذي يعبر عنه بالفاظ متباينة المعاني و كيف يصحّ التعبير عن شيء واحد بمعاني متعدّدة مع أن الظل الباقي عند الزوال قد لا يزيد على نصف القدم فلا بدّ من مضى مدة مديدة حتّى يصير مثل قامة الشخص فكيف يصحّ تحديد اول الوقت بمضى مثل هذه المدة الطويلة من الزوال. و قال المجلسيّ( ره):« من هذا» بفتح الميم في الموضعين اي من صاحب الحكم الأول و من صاحب الحكم الثاني؟ او استعمل بمعنى« ما: و هو كثير، او بكسرها في الموضعين اي سالته من هذا التحديد و فيه بعد.ص 277
[2]للفيض- رحمه اللّه- بيان دقيق لهذا الحديث يبلغ أربعين سطرا و لا يسعنا ذكره. و للمجلسيّ- رحمه اللّه- أيضا توضيح بالغ عشرين سطرا فليراجع.ص 277