مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
وَ اللَّهِ لَلَّذِي صَنَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع كَانَ خَيْراً لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَ اللَّهِ لَقَدْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ- أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ إِنَّمَا هِيَ طَاعَةُ الْإِمَامِ وَ طَلَبُوا الْقِتَالَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ مَعَ الْحُسَيْنِ ع- قالُوا رَبَّنا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ لَوْ لا أَخَّرْتَنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ ... نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَ نَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَرَادُوا تَأْخِيرَ ذَلِكَ إِلَى الْقَائِمِ ع.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
506. Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Sinan, from Al-Sabaah Bin Abdul Hameed, from Muhammad Bin Muslim, who has narrated the following: Abu Ja’far (asws) has said: ‘By Allah (azwj), that which Al-Hassan Bin Ali (asws) did was better for this community than all that upon which the sun rises. By Allah (azwj), this Verse had been Revealed: “[4:77] Have you not seen those to whom it was said: Withhold your hands, and keep up prayer and pay the poor-rate" but rather, it is the obedience to the Imam (asws), and they sought to fight, but when fighting is prescribed for them alongside Al-Husayn (asws) they say: Our Lord! why hast Thou ordained fighting for us? Wherefore didst Thou not grant us a delay to a near end?” we would have responded to Your (azwj) Call and we would have followed the Messengers (as). They intended to delay that to Al-Qaim (asws)’.
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
2- ضعيف على الشهورAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (16/455)
- لم يخرجهShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi
الهوامش · 4⌄
[3]أي صلحه مع معاوية.ص 330
[4]النساء: 77.ص 330
[5]أي الغرض و المقصود في الآية طاعة الامام الذي ينهى عن القتال لعدم كونه مأمورا به و يامر بالصلاة و الزكاة و سائر أبواب البر و الحال ان أصحاب الحسن كانوا بهذه الآية مأمورين باطاعة امامهم في ترك القتال فلم يرضوا به و طلبوا القتال.( آت)ص 330
[6]مأخوذ من الآية السبعة و السبعين في سورة النساء و الآية الأربعة و الأربعين في سورة إبراهيم.ص 330