Usul16

Saying Takbir (Allah Is Great Beyond Description) in the First Night of Shawwal

No. ١chapter #1vol. 4 · pages 166-167
alkafi-6613

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدٍ النَّقَّاشِ قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لِي‌ أَمَا إِنَّ فِي الْفِطْرِ تَكْبِيراً وَ لَكِنَّهُ مَسْتُورٌ- قَالَ قُلْتُ وَ أَيْنَ هُوَ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْفِطْرِ فِي الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ ثُمَّ يُقْطَعُ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَقُولُ قَالَ تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ يَعْنِي الصِّيَامَ- وَ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى‌ ما هَداكُمْ‌. - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ مِثْلَهُ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

1. Ali ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn abu ‘Abdillah from his father from Khalaf ibn Hammad from Sa‘id al-Naqqash who has said the following: “Abu ‘Abdillah (a.s.) said to me, ‘On al-Fitr (first day of the month of Shawwal), there is Takbir (saying ‘Allah is greater than what can be described’), but it is concealed.’ I (the narrator) then asked, ‘Where is it?’ He (the Imam) replied, ‘It is during the night of al-Fitr, in Maghrib and the last ‘Isha’, and in the Fajr salat (prayer) and in the salat of ‘Id, and then it is cut-off.’ I then asked, ‘How do I say it?’ He replied, 'say, ‘Allah is the greatest (beyond description), Allah is the greatest, there is no god but Allah, and Allah is the greatest, Allah is the greatest, all praise belongs to Allah, Allah is greatest upon what He guided us.' This is in the words of Allah, the most Majestic and Glorious, “So you can complete the number’, (2:182) meaning, the fasts, ‘and that you should exclaim the Greatness of Allah for His having Guided you.” (2:185) A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat from Khalaf ibn Hammad a similar Hadith.

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

Hadith gradings

1
  • مجهول وسنده الثاني ضعيفAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (16/405)
الهوامش · 2

[2]في بعض النسخ‌[ مسنون‌].ص 166

[1]البقرة: 187.ص 167

No. ١chapter #1vol. 5 · pages 173-174
alkafi-8762

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى شَاةً فَأَمْسَكَهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ رَدَّهَا قَالَ

Show clickable narrator chain

إِنْ كَانَ فِي تِلْكَ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ يَشْرَبُ لَبَنَهَا رَدَّ مَعَهَا ثَلَاثَةَ أَمْدَادٍ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا لَبَنٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ. - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ مِثْلَهُ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from those whom he has mentioned from abu al-Mighra’ from al-Halabiy who has said the following: “This is about the case of a man who had purchased a sheep and had kept it for three days; then returned it, abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If during those three days he had consumed its milk he returns it with three handful of food. If the sheep did not have any milk he then does not owe anything.”’ Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy from abu ‘Abd Allah (a.s.), a similar Hadith.

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

Hadith gradings

1
  • مرسل وسنده الثاني حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (19/169)
الهوامش · 1

[2]ظاهر الخبر ثلاثة أمداد من اللبن و حملها الاصحاب على الطعام و ما وقع في العنوان بلفظ الحيوان مع كون الخبر بلفظ الشاة مخالف لدأب المحدثين مع اختلاف الحيوانات في كثرة اللبن و قلته.( آت) و قال الفيض- رحمه اللّه-: ما في العنوان بلفظ الحيوان بدل الشاة كأنّ المصنّف عم الحكم و فيه اشكال لاختلاف أنواع الحيوانات في كثرة اللبن و قلته أكثر من اختلاف افراد النوع الواحد و في أصل الحكم اشكال آخر من جهة اهمال ذكر مئونة الانفاق على الشاة مع أنّه يجوز أن يكون انفاق المشترى عليها في تلك الأيّام أكثر من قيمة لبنها او مثلها و لعلّ الحكم ورد في محل مخصوص كان الامر فيه معلوما. و اما ما مر من أن الغلة في زمان الخيار للمشترى فهو مختص بخيار الشرط. و في بعض النسخ في السند الثاني‌[ على بن إبراهيم، عن أبيه، عن سهل بن زياد، عن ابن أبى عمير] و في التهذيب رواه عن ابن عيسى، عن عليّ بن حديد، عن أبي المغراء، عن الحلبيّ و على هذا فليس شي‌ء من الأسانيد الثلاثة بنقى.ص 173

No. ١chapter #1vol. 6 · page 151
alkafi-10998

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ ع عَنْ خَصِيٍّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَ فَرَضَ لَهَا صَدَاقاً وَ هِيَ تَعْلَمُ أَنَّهُ خَصِيٌّ فَقَالَ جَائِزٌ فَقِيلَ إِنَّهُ مَكَثَ مَعَهَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا هَلْ عَلَيْهَا عِدَّةٌ قَالَ نَعَمْ أَ لَيْسَ قَدْ لَذَّ مِنْهَا وَ لَذَّتْ مِنْهُ قِيلَ لَهُ فَهَلْ كَانَ عَلَيْهَا فِيمَا كَانَ يَكُونُ مِنْهُ وَ مِنْهَا غُسْلٌ قَالَ فَقَالَ إِنْ كَانَتْ إِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ أَمْنَتْ فَإِنَّ عَلَيْهَا غُسْلًا قِيلَ لَهُ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهَا بِشَيْ‌ءٍ مِنْ صَدَاقِهَا إِذَا طَلَّقَهَا فَقَالَ لَا.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ibn Mahbub from Jamil ibn Salih from abu ‘ Ubaydah who has said the following: “Once abu Ja’far (a.s.), was asked about the case of a castrated man who marries a woman, assigns mahr (dower) for her and she knows that he is castrated. He (the Imam) said, ‘It is permissible.’ It then was said that he lives with her as long as Allah wills, then divorces her; if she has any waiting period. He (the Imam) said, ‘Yes, because he has enjoyed her and she from him.’ It then was asked, ‘For whatever they may have done is there Ghusl (bath) on them because of it?’ He (the Imam) said, ‘If there has been enjoyment and because of him she has ejaculated, then Ghusl (bath) is obligatory on her.’ It then was asked, ‘Can he ask for refund of mahr (dower) in case he divorces her?’ He (the Imam) said, ‘No, he cannot do so.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

Hadith gradings

1
  • صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (21/252)
No. ٢chapter #2vol. 4 · page 167
alkafi-6614

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

تُكَبِّرُ لَيْلَةَ الْفِطْرِ وَ صَبِيحَةَ الْفِطْرِ كَمَا تُكَبِّرُ فِي الْعَشْرِ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Muhammad ibn abu Hamzah from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who said: "You should say Takbir in the night of al-Fitr and in the morning of al-Fitr, just as you say Takbir during the tenth (day of the month of Dhu al-Hajjah).”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

Hadith gradings

1
  • حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (16/406)
الهوامش · 1

[2]في بعض النسخ‌[ فى العيد]. و على ما في المتن يكون المراد يوم العاشر من ذى الحجة.ص 167

No. ٣chapter #3vol. 4 · pages 167-168
alkafi-6615

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ:

Show clickable narrator chain

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ الْمَغْفِرَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَنْ صَامَ- شَهْرَ رَمَضَانَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ يَا حَسَنُ إِنَّ الْقَارِيجَارَ إِنَّمَا يُعْطَى أُجْرَتَهُ عِنْدَ فَرَاغِهِ ذَلِكَ لَيْلَةَ الْعِيدِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَعْمَلَ فِيهَا فَقَالَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَاغْتَسِلْ وَ إِذَا صَلَّيْتَ الثَّلَاثَ الْمَغْرِبِ فَارْفَعْ يَدَيْكَ وَ قُلْ يَا ذَا الْمَنِّ يَا ذَا الطَّوْلِ يَا ذَا الْجُودِ يَا مُصْطَفِياً مُحَمَّداً وَ نَاصِرَهُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ أَحْصَيْتَهُ عَلَيَّ وَ نَسِيتُهُ وَ هُوَ عِنْدَكَ فِي كِتَابِكَ وَ تَخِرُّ سَاجِداً وَ تَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ- أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَ أَنْتَ سَاجِدٌ وَ تَسْأَلُ حَوَائِجَكَ. - وَ رُوِيَ‌ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع كَانَ يُصَلِّي فِيهَا رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى الْحَمْدَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ أَلْفَ مَرَّةٍ وَ فِي الثَّانِيَةِ الْحَمْدَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مَرَّةً وَاحِدَةً.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather, al-Hassan ibn Rashid who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘People say that forgiveness descends upon the fasting people during the month of Ramadan in the night of destiny.’ He (the Imam) said, ‘O al- Hassan, al-Qarijar (a worker) receives his wages upon completion of his task on the night of ‘Id (first of Shawwal).’ I then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, what then should we do?’ He (the Imam) said, ‘When it is sunset, take a shower, and when you complete al-Maghrib salat (prayer), raise your hands and say, “O Generous, O Benevolent, O Munificent, O the One who chose Muhammad and helped him, I appeal before You to grant salawat (favors and compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause). Forgive all of my sins that I have committed and You have counted against me, but I have forgotten them and they are before You in Your book.” Then bow down for prostration and say one hundred times, “I turn in repentance to Allah” while prostrating and ask for your wishes.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

Hadith gradings

1
  • ضعيفAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (6/407)
الهوامش · 1

[3]في بعض النسخ‌[ القاريجان‌] و قال المجلسيّ في المرآة: القاريجار معرب كاريكر. و في هامش المطبوع قال: فى أكثر النسخ التي وقعت إلى من الكافي و الفقيه و غيرهما من الأصول« الفاريجان» بالفاء قبل الالف و المثناة من تحت بعد الراء المهملة و قبل الجيم و النون أخيرا بعد الالف. و هو الحصاد الذي يحصد بالفرجون كبرذون و هو المحشة بكسر الميم و إهمال الحاء و اعجام الشين المشددة- و هي آلة من حديد مستعملة في الحصاد و في نسخة عندي مصحّحة معول عليها بخط شيخنا الشهيد السعيد رضيّ الدين على المرندى رحمه اللّه« الناريجان»- بالنون مكان الفاء و هو أيضا بمعنى الحصاد و الأصل النورج أي الآلة التي تداس بها الاكداس من حديد أو خشب فالالف بعد النون منقلبة عن الواو و الياء بعد الراء زائدة و كذلك الالف و النون بعد الجيم و من المصحفين في عصرنا من صحف النون الأخيرة بالراء و زعم أن الفاريجار معرب كاريكر و لم يعلم ان التعريب موقوف على السماع و لم يذكر أحد من علماء العربية الفاريجار.( المجلسيّ على الفقيه).ص 167