بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 14, Page 236
المائدة التي نزلت على بني إسرائيل مدلاة بسلاسل من ذهب ، عليها تسعة ألوان وتسعة أرغفة.
إن الخنازير من قوم عيسى 7 سألوا نزول المائدة فلم يؤمنوا فمسخهم الله خنازير.
« ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله » قال : لم يقله وسيقوله ، إن الله إذا علم أن شيئا كائن أخبر عنه خبر ما قد كان.
[٢]تفسير العياشي مخطوط ، واخرجه البحراني في البرهان ١ : ٥١١ دفعتين ، في احداهما ، تسعة احوتة ، وفي الاخرى : تسعة انوان. والظاهر أن الالوان في المتن مصحفة أنوان ، والاحوتة جمع الحوت ، والانوان جمع النون : الحوت.
[٣]تفسير العياشي مخطوط.
[٤]في البرهان : عبدالصمد بن بندار ، وفي تنقيح المقال عن رجال الشيخ : عبدالصمد بن مدار الصيرفي الكوفي من اصحاب الصادق عليهالسلام ، وفي نسختي من رجال الشيخ : عبدالصمد ابن بلات ، وتقدم فيما مضى : عبدالصمد بن برار ، وعلى اي فالرجل مجهول أبا وحالا. (٥ و ٦) تفسير العياشي مخطوط ، أخرجهما وما قبلهما البحراني في البرهان ١ : ٥١١ و ٥١٢.
[٧]في البرهان زيادة : قال الله بهذا الكلام؟
[٨]تفسير العياشي مخطوط ، وأخرجه البحراني في البرهان ١ : ٥١٢.
Same indexed hadith bihar-6293; it ends on this printed page after beginning on pages 235-236.
م : قال رسول الله (ص) : ياعباد الله إن قوم عيسى لما سألوه أن ينزل عليهم مائدة من السماء قال الله : « إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين » فأنزلها عليهم ، فمن كفر منهم بعد مسخه الله إما خنزيرا ، وإما قردا ، وإما دبا ، وإما هرا ، وإما على صورة بعض الطيور والدواب التي في [١]مجمع البيان ٣ : ٢٣٠. البر والبحر حتى مسخوا على أربعمائة نوع من المسخ.
سمعت أبا الحسن (ع) يقول : كانت الخنازير قوما من القصارين كذبوا بالمائدة فمسخوا خنازير.
[٤]في البرهان : عبدالصمد بن بندار ، وفي تنقيح المقال عن رجال الشيخ : عبدالصمد بن مدار الصيرفي الكوفي من اصحاب الصادق 7 ، وفي نسختي من رجال الشيخ : عبدالصمد ابن بلات ، وتقدم فيما مضى : عبدالصمد بن برار ، وعلى اي فالرجل مجهول أبا وحالا. (٥ و ٦) تفسير العياشي مخطوط ، أخرجهما وما قبلهما البحراني في البرهان ١ : ٥١١ و ٥١٢.ص 236
قلت لابي عبدالله 7 قول الله لعيسى : « ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله » فقال : إن الله إذا أراد أمرا أن يكون قصه قبل أن يكون كأن قد كان. [١]تفسير العسكري : ٢٣٤.
[٧]في البرهان زيادة : قال الله بهذا الكلام؟ص 236
[٨]تفسير العياشي مخطوط ، وأخرجه البحراني في البرهان ١ : ٥١٢.ص 236