بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 18, page 354

حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، وسعد بن عبدالله قالا : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد ، ومحمد بن عيسى ، عن عبدالله بن جبلة ، عن الصباح المزني ، وسدير الصيرفي ، ومحمد بن النعمان الاحول : وعمر بن أذينة ، عن أبي عبدالله 7 أنهم حضروه فقال : يا عمر بن اذينه ما ترى[٣] هذه الناصبة في أذانهم وصلاتهم؟ فقلت : جعلت فداك إنهم يقولون : إن ابي بن كعب الانصاري رآه في النوم ، فقال 7 : كذبوا والله ، إن دين الله تبارك وتعالى أعز من أن يرى في النوم[٤] ، وقال أبوعبدالله 7 : إن الله العزيز الجبار عرج بنبيه 9 إلى سمائه[٥] سبعا ، أما اولاهن فبارك عليه 9 ، والثانية علمه فيها فرضه ، والثالثة[٦] أنزل الله العزيز الجبار عليه محملا من نور فيه أربعون نوعا من أنواع النور ، كانت محدقة حول العرش ـ عرشه تبارك وتعالى ـ [١]في المصدر : إذا اشتاقوا إلى وجه على بن أبى طالب. تغشى أبصار الناظرين. أما واحد منها فأصفر ، فمن أجل ذلك اصفرت الصفرة ، وواحد منها أحمر ، فمن أجل ذلك احمرت الحمرة ، وواحد منها أبيض ، فمن أجل ذلك ابيض البياض ، والباقي على عدد سائر ما خلق الله من الانوار والالوان ، في ذلك المحمل حلق وسلاسل من فضة ، فجلس فيه ثم عرج به إلى السماء الدنيا^[١] ، فنفرت الملائكة إلى أطراف السماء ، ثم خرت سجدا ، فقالت : سبوح قدوس ربنا ورب الملائكة والروح ، ما أشبه هذا النور بنور ربنا؟! فقال جبرئيل 7 : الله أكبر ، الله أكبر ، فسكتت الملائكة وفتحت أبواب السماء ، واجتمعت الملائكة ، ثم جاءت فسلمت على النبي (ص) أفواجا ، ثم قالت يا محمد كيف أخوك؟ قال : بخير ، قالت : فإن أدركته[٢] فاقرأه منا السلام ، فقال النبي 9 : أتعرفونه؟ فقالوا : كيف لم نعرفه وقد أخذ الله عزوجل ميثاقك وميثاقه منا؟ وإنا لنصلي عليك وعليه. ثم زاده أربعين نوعا من أنواع النور لا يشبه شئ منه ذلك النور الاول ، وزاده في محمله حلقا وسلاسل ، ثم عرج به إلى السماء الثانية ، فلما قرب من باب السماء تنافرت الملائكة إلى أطراف السماء وخرت سجدا وقالت : سبوح قدوس رب الملائكة والروح ، ما أشبه هذا النور بنور ربنا؟! فقال جبرئيل 7 : أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، فاجتمعت الملائكة ، وفتحت أبواب السماء ، وقالت يا جبرئيل من هذا معك؟ فقال : هذا محمد ، قالوا : وقد بعث؟ قال : نعم ، قال رسول ^[١]السماء الدنيا هى السماء الاولى ، والظاهر مما تقدم أنه 9 كان في السماء الثالثة ، فكيف عرج من السماء الثالثة إلى السماء الاولى ، فالظاهر أنه وقع تحريف او زيادة من الرواة أو النساخ ، هذا على نسخة العلل ، وأما على نسخة الكافى الذى عرفت أنه خال عن لفظة « الثالثة » فلا يرد اشكال ولا تهافت. الله 9 : فخرجوا إلي شبه المعانيق فسلموا علي ، وقالوا : اقرأ أخاك السلام فقلت : هل تعرفونه؟ قالوا : نعم ، وكيف لا نعرفه وقد أخذ الله ميثاقك وميثاقه وميثاق شيعته إلى يوم القيامة علينا؟ وإنا لنتصفح وجوه شيعته في كل يوم الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، فقالت الملائكة : صوتين مقرونين^[١] ، بمحمد تقوم الصلاة ، وبعلي الفلاح ، فقال جبرئيل : قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، فقالت الملائكة : هي لشيعته أقاموها إلى يوم القيامة ثم اجتمعت الملائكة فقالوا للنبي 9 : أين تركت أخاك؟ وكيف هو؟ فقال لهم : أتعرفونه؟ فقالوا : نعم نعرفه وشيعته وهو نور حول عرش الله ، وإن في البيت المعمور لرقا[٢] من نور ، فيه كتاب من نور ، فيه اسم محمد وعلي والحسن والحسين والائمة : وشيعتهم[٣] لا يزيد فيهم رجل ولا ينقص منهم رجل ، إنه لميثاقنا الذي اخذ علينا ، وإنه ليقرأ علينا في كل يوم جمعة ، فسجدت لله شكرا ، فقال : يا محمد ارفع رأسك ، فرفعت رأسي فإذا أطناب[٤] السماء قد خرقت ، و الحجب قد رفعت ، ثم قال لي : طأطئ رأسك ، وانظر ما ترى؟ فطأطأت رأسي فنظرت إلى بيتكم هذا[٥] وحرمكم هذا ، فإذا هو مثل حرم ذلك البيت يتقابل ، لو ألقيت شيئا من يدي لم يقع إلا عليه ، فقال لي : يا محمد هذا الحرم ، وأنت الحرام ، ولكل مثل مثال. ثم قال ربي عزوجل : يا محمد مد يدك فيتلقاك ما يسيل من ساق عرشي الايمن فنزل الماء فتلقيته باليمين[٦] ، فمن أجل ذلك أول الوضوء باليمنى ، ثم قال : يا محمد خذ ذلك فاغسل به وجهك ـ وعلمه غسل الوجه ـ فإنك تريد أن تنظر إلى عظمتي وإنك طاهرثم اغسل ذراعيك اليمين واليسار ـ وعلمه ذلك ـ فإنك تريد أن تتلقى بيديك كلامي وامسح بفضل ما في يديك من الماء رأسك ورجليك إلى كعبيك ـ وعلمه المسح برأسه و ^[١]في الكافى : صوتان مقرونان معروفان ، وهو خال : عن قوله : بمحمد تقوم الصلاح ، و بعلى الفلاح. رجليه ـ وقال : إني اريد أن أمسح رأسك وابارك عليك ، فأما المسح على رجليك فإني اريد أن اوطئك موطئا لم يطأه أحد قبلك ولا يطأه أحد غيرك ، فهذا علة الوضوء والاذان. ثم قال : يا محمد استقبل الحجر الاسود ـ وهوبحيالي ـ وكبرني بعدد حجبي ، فمن أجل ذلك صار التكبير سبعا ، لان الحجب سبعة ، وافتتح القراءة عند انقطاع الحجب ، فمن أجل ذلك صار الافتتاح سنة ، والحجب مطابقة ثلاثا بعدد النور الذي نزل على محمد ثلاث مرات ، فلذلك كان الافتتاح ثلاث مرات ، فمن أجل ذلك كان التكبير سبعا ، والافتتاح ثلاثا فقال : ارفع رأسك ، فرفعت رأسي فنظرت إلى شئ ذهب منه عقلي ، فاستقبلت الارض بوجهي ويدي فالهمت أن قلت : « سبحان ربي الاعلى وبحمده » لعلو ما رأيت ، فقلتها سبعا ، فرجعت إلي نفسي ، كلما قلت واحدة فيها تجلى عني الغشي ، فقعدت فصار السجود فيه « سبحان ربي الاعلى وبحمده » وصارت القعدة بين السجدتين استراحة من الغشي وعلو^[١] مارأيت ، فألهمني ربي عزوجل وطالبتني نفسي أن أرفع رأسي ، فرفعت فنظرت إلى ذلك العلو فغشي علي فخررت لوجهي ، واستقبلت الارض بوجهي ويدي ، وقلت : « سبحان ربي الاعلى وبحمده » فقلتها سبعا ، ثم رفعت رأسي فقعدت قبل القيام لاثني النظر في العلو ، فمن أجل ذلك صارت سجدتين وركعة ، ومن أجل ذلك صار القعود قبل القيام قعدة خفيفة. ثم قمت فقال : يا محمد اقرأ الحمد فقرأتها مثل ما قرأتها أولا ، ثم قال لي : اقرأ « إنا أنزلناه » فإنها نسبتك ونسبة أهل بيتك إلى يوم القيامة ثم ركعت فقلت في الركوع والسجود مثل ما قلت أولا[٢] ، وذهبت أن أقوم فقال : يا محمد اذكر ما أنعمت عليك ، وسم باسمي ، فألهمني الله أن قلت : « بسم الله وبالله [ و ] لا إله إلا الله والاسماء الحسنى كلها لله » فقال لي : يا محمد صل عليك وعلى أهل بيتك ، فقلت : « صلى الله علي وعلى أهل بيتي » وقد فعل ، ثم التفت فإذا أنا بصفوف من الملائكة « الله الواحد الاحد الصمد » فاوحى الله إليه : « لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد » ثم أمسك عنه الوحى فقال رسول الله 9 : « وكذلك الله ربنا كذلك [ الله ] ربنا » فلما قال ذلك أوحى الله إليه : اركع لربك يا محمد ، فركع ، فأوحى الله اليه وهو راكع قال : « سبحان ربى العظيم » ففعل ذلك ثلاثا اه.