بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 19, page 200

^[٢]، لعل غرض السائل أن القبلة الاولى أيضا كانت مأمورا بها؟ قال : نعم

^[٣]، وشرع في بيان أمر آخر.

^[٤]يب : الطاطري ، عن وهيب ، عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهما‌السلام في قوله تعالى : « سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم » فقلت له : الله أمره أن يصلي إلى بيت المقدس؟ قال : نعم ، ألا ترى أن الله يقول : « وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم » قال : إن بني عبد الاشهل أتوهم وهم في الصلاة قد صلوا

^[٤]ركعتين إلى بيت المقدس ، فقيل لهم : إن نبيكم قد صرف إلى الكعبة فتحول النساء مكان الرجال ، والرجال مكان النساء ، وجعلوا الركعتين الباقيتين إلى الكعبة ، فصلوا صلاة واحدة إلى قبلتين ، فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين

^[٥]٥ ـ كا : علي عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد. عن الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : سألته هل كان رسول الله (ص) يصلي إلى بيت المقدس؟ قال : نعم ، فقلت : فكان يجعل الكعبة خلف ظهره؟ فقال : أما إذا كان بمكة فلا ، وأما إذا هاجر إلى المدينة فنعم حتى حول إلى الكعبة

^[٦][١]التهذيب ١ : ١٤٥ و ١٤٦.

^[٢]الظاهر ان الحديث متحد مع يأتى ، واحدهما نقل بالمعنى فوقع اختلاف في اللفظ و اضطراب في المعنى.

^[٣]في نسخة : فأنعم عليه‌السلام . أقول أى قال : نعم.

^[٤]في المصدر : وقد صلوا.

^[٥]التهذيب ١ : ١٤٦.

فروع الكافى ١ : ٧٩.