قب : المناقب لابن شهرآشوب أبو الحسن الماضي 7 في قوله تعالى : ( وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) إن الله أعز وأمنع من أن يظلم وأن ينسب نفسه إلى ظلم ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته [١].
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 24, Page 222
قب : المناقب لابن شهرآشوب أبو الحسن الماضي 7 في قوله تعالى : ( وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) إن الله أعز وأمنع من أن يظلم وأن ينسب نفسه إلى ظلم ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته [١].
وقد خاب من حمل ظلما لآل محمد هكذا نزلت .
[٢]كنز الفوائد : ١٥٩ فيه : محمد بن حماد. والآية في طه : ١١١.ص 222
أنه قال : قوله عز وجل : ( وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ ) وظلم آل محمد ف ( إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ) لمن ظلمهم .
[٣]كنز الفوائد : ٣٣٦. والآية في الحشر : ٧.ص 222
فس : قال علي بن إبراهيم في قوله تعالى : ( وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ) الآية فقال أبو عبد الله 7 نزلت هذه الآية هكذا ( وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ) يعني ولاية علي فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين آل محمد نارا أحاط بهم سرادقها .
[٤]تفسير القمي : ٣٩٦. والآية في الكهف : ٢٩.ص 222
نزل جبرئيل بهذه الآية فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون . [١]مناقب آل أبي طالب ٣ : ٤٠٤ والآية في البقرة : ٥٧ والأعراف : ١٦٠.
[٥]أي نزل بهذا المعنى ، لا انه نزل بهذه الألفاظ. والفاظ الآية هكذا : فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون.ص 222
[٦]تفسير العياشي ١ : ٤٥ والآية في البقرة : ٥٩.ص 222
[٢]كنز الفوائد : ١٥٩ فيه : محمد بن حماد. والآية في طه : ١١١.
[٣]كنز الفوائد : ٣٣٦. والآية في الحشر : ٧.
[٤]تفسير القمي : ٣٩٦. والآية في الكهف : ٢٩.
[٥]أي نزل بهذا المعنى ، لا انه نزل بهذه الألفاظ. والفاظ الآية هكذا : فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون.
[٦]تفسير العياشي ١ : ٤٥ والآية في البقرة : ٥٩.