بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 27, Page 244
جا:عن الصادق 7 قال
النبي 9 في خطبة منى:أيها الناس من ترك مالا فلاهله ولورثته ، ومن ترك كلا أو ضياعا فعلي وإلي.
[٢]تفسير القمي : ٥١٦.
[٣]اصول الكافي ١ : ٤٠٥.
[٤]اصول الكافي ١ : ٤٠٥ وذكر « هكذا » فيه أربع مرات وهو الصحيح باعتبار الجهات الاربعة.
Same indexed hadith bihar-12817; it ends on this printed page after beginning on pages 243-244.
فس : « النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه امهاتهم[١] » قال : نزلت وهو أب لهم و معنى أزواجه امهاتهم فجعل الله المؤمنين أولاد رسول الله (ص) وجعل رسول الله (ص) أبا لهم لمن لم يقدر أن يصون نفسه ولم يكن له مال وليس له على نفسه ولاية. فجعل الله تبارك وتعالى نبيه أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وهو قول رسول الله 9 بغدير خم : أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا : بلى. ثم أوجب لامير المؤمنين 7 ما أوجبه لنفسه عليهم من الولاية فقال : « ألا من كنت مولاه فعلي مولاه ». فلما جعل الله النبي 9 أب المؤمنين[٤] ألزمه مؤنتهم ، وتربية أيتامهم ، فعند ذلك صعد رسول الله (ص) فقال : « من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي » فألزم الله نبيه للمؤمنين مايلزم الوالد للولد ، وألزم المؤمنين من الطاعة له مايلزم الولد للوالد ، فكذلك ألزم أمير المؤمنين ما ألزم رسول الله (ص) من ذلك ، وبعده الائمة واحدا واحد. والدليل على أن رسول الله 9 وأمير المؤمنين 7 هما الوالدان قوله : [١]الاحزاب : ٦. « واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا[١] » فالوالدان رسول الله 9 وأمير المؤمنين 7 ، وقال الصادق 7 : وكان إسلام عامة اليهود بهذا السبب لانهم آمنوا على أنفسهم وعيالاتهم.
[٢]في نسخة : وهو معنى.ص 243
[٣]في نسخة : ( فجعل الله تبارك لنبيه الولاية على المؤمنين ) وهو الموجود في [٤]في المصدر : أبا للمؤمنين.ص 243
[٥]في المصدر : واحد بعد واحد.ص 243
[٢]تفسير القمي : ٥١٦.ص 244
كا : الحسين بن محمد عن المعلى عن محمد بن جمهور عن حماد بن عثمان عن أبي حمزة قال :
سألت أبا جعفر 7 : ماحق الامام على الناس؟ قال : حقه عليهم أن يسمعوا له ويطيعوا ، قلت : فما حقهم عليه؟ قال : يقسم بينهم بالسوية ويعدل في الرعية فاذا كان ذلك في الناس فلا يبالي من أخذ ههنا وههنا. محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن ابن بزيع عن منصور بن يونس عن أبي حمزة عن أبي جعفر 7 مثله إلا أنه قال : هكذا وهكذا وهكذا ، يعني من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله.
[٣]اصول الكافي ١ : ٤٠٥.ص 244
[٤]اصول الكافي ١ : ٤٠٥ وذكر « هكذا » فيه أربع مرات وهو الصحيح باعتبار الجهات الاربعة.ص 244