بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 30, page 103

نبه [٣] : روي عن ابن عباس

أنه حضر مجلس [٤] عمر بن الخطاب يوما ـ وعنده كعب الأحبار ـ إذ قال عمر : يا كعب! أحافظ أنت للتوراة [٥]؟. قال كعب : إني لأحفظ منها كثيرا. فقال رجل من جنبه [٦] : يا أمير المؤمنين! سله أين ^[١]في ( ك‌ ) : الله. كان الله جل جلاله ^[١] قبل أن يخلق عرشه؟ ومم خلق الماء الذي جعل عليه عرشه [٢]؟ فقال عمر : يا كعب! هل عندك من هذا علم؟. فقال كعب : نعم يا أمير المؤمنين! نجد في الأصل الحكيم أن الله تبارك وتعالى كان قديما قبل خلق العرش ، وكان على صخرة بيت المقدس في الهواء ، فلما أراد أن يخلق عرشه تفل تفلة كانت منها البحار الغامرة واللجج الدائرة ، فهناك خلق عرشه من بعض الصخرة التي كانت تحته ، وآخر ما بقي منها لمسجد قدسه. قال ابن عباس : وكان علي بن أبي طالب 7 حاضرا .. فعظم ربه [٣] وقام على قدميه ، ونفض ثيابه ، فأقسم عليه عمر لما عاد إلى مجلسه ، ففعل ، قال عمر : غص عليها يا غواص ، ما يقول [٤] أبو حسن فما علمتك إلا مفرجا للغم؟. فالتفت علي 7 إلى كعب فقال : غلط أصحابك وحرفوا كتب الله ، وقبحوا [٥] الفرية عليه ، يا كعب! ويحك! إن الصخرة التي زعمت لا تحوي جلاله ، ولا تسع عظمته ، والهواء الذي ذكرت لا يجوز [٦] أقطاره ، ولو كانت الصخرة والهواء قديمين معه لكانت لهما قدمته ، وعز الله وجل أن يقال له مكان يومى إليه ، والله ليس كما يقول [٧] الملحدون ، ولا كما يظن الجاهلون ، ولكن كان ولا مكان بحيث لا تبلغه الأذهان ، وقولي : ( كان ) لتعريف كونه ، وهو [٨] مما علم من البيان ، يقول الله عز وجل [٩] : ( خَلَقَ الْإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَيانَ ) [١٠] ، فقولي له ^[١]في ( ك‌ ) : ثناؤه ، وكتبت في حاشية (س) من دون رمز نسخة بدل. كان مما علمني البيان ^[١] لأنطق بحجة عظمة المنان ، ولم يزل ربنا مقتدرا على ما يشاء ، محيطا بكل الأشياء ، ثم كون ما أراد بلا فكرة حادثة له [٢] أصاب ، ولا بشبهة [٣] دخلت عليه فيما أراد ، وإنه عز وجل خلق نورا ابتدعه من غير شيء ، ثم خلق منه ظلمة وكان قديرا أن يخلق الظلمة لا من شيء ، كما خلق النور من غير شيء ، ثم خلق من الظلمة نورا وخلق من النور ياقوتة غلظها كغلظ سبع سماوات وسبع أرضين ، ثم زجر الياقوتة فماعت [٤] لهيبته فصارت ماء مرتعدا ، ولا يزال مرتعدا إلى يوم القيامة ، ثم خلق عرشه من نوره ، وجعله على الماء ، وللعرش عشرة آلاف لسان يسبح الله كل لسان منها بعشرة آلاف [٥] ، ليس فيها لغة تشبه الأخرى ، وكان العرش على الماء من دونه حجب الضباب [٦] ، وذلك قوله : ( وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ لِيَبْلُوَكُمْ .. ) [٧] ، يا كعب! ويحك! إن من كانت البحار تفلته على قولك ـ كان أعظم من أن تحويه صخرة بيت المقدس ، أو يحويه [٨] الهواء الذي أشرت إليه أنه حل فيه .. فضحك عمر بن الخطاب ، وقال : هذا هو الأمر ، وهكذا يكون العلم لا [٩] كعلمك يا كعب ، لا عشت إلى زمان لا أرى فيه أبا حسن.