بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 30, Page 193
[٢]الاختصاص : ٢٧٧ ، مع تفصيل في الإسناد.
[٣]لا توجد : يكون ، في المصدر ، وهو الظاهر.
[٤]أي من يجمعون الزكاة من الأطراف.
[٥]كذا ورد في المصدر أيضا والبصائر.
[٦]بصائر الدرجات ٩ ـ ٤٤٢ باب ١ حديث ١٣ ، وجاء السند فيه : أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زياد الكناسي.
[٧]في ( ك ) : تقوم. وفي هامش المصدر : تغوم بهم ، كذا في البحار. أقول : تعوم .. أي تسير ، كما في القاموس ٤ ـ ١٥٥ ، وفي المصدر : تغوم. قال في المصباح المنير ٢ ـ ٦٢٦ : غال غولا ـ من باب قال ـ : أهلكه. ولعل النقطة على العين في المصدر زائدة.
[٨]في المصدر : مخبتين ، وفي ( ك ) : محبئين.
[٩]لا توجد : قال ، في المصدر ، وفي (س) من البحار.
[١٠]في (س) : وأصر.
Same indexed hadith bihar-13410; it ends on this printed page after beginning on pages 192-193.
ير : أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن أبي الصخر ، عن الحسن بن علي ، قال :
دخلت أنا ورجل من أصحابي على ابن عيسى بن عبد الله بن أبي طاهر العلوي ، قال أبو الصخر : فأظنه من ولد عمر بن علي ، قال : وكان أبو طاهر في دار الصيديين نازلا ، قال : فدخلنا عليه عند العصر وبين يديه ركوة من ماء وهو يتمسح ، فسلمت عليه ، فرد علينا السلام ، ثم ابتدأنا فقال : معكم أحد؟. فقلنا : لا. ثم التفت يمينا وشمالا هل يرى أحدا ، ثم قال : أخبرني أبي عن جدي أنه كان مع أبي جعفر محمد بن علي بمنى ـ وهو يرمي الجمرات ـ وإن أبا جعفر 7 رمى الجمرات قال : فاستتمها ثم بقي في يده بعد خمس حصيات ، فرمى اثنتين في ناحية وثلاثة في ناحية ، فقال له جدي : جعلت فداك ، لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعه أحد قط ، رأيتك رميت الجمرات ثم رميت بخمسة بعد ذلك ، ثلاثة في ناحية ، واثنتين في ناحية. قال : نعم إذا كان كل موسم أخرج الفاسقان الغاصبان ثم يفرق بينهما هاهنا لا يراهما إلا إمام عدل ، فرميت الأول اثنتين والآخر ثلاثة ، لأن الآخر أخبث [١]لا توجد : الحمد لله ، في المصدر. من الأول [١]. ٥٣ ـ ختص : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الوشاء ، عن أبي الصخر أحمد بن عبد الرحيم ، عن الحسن بن علي رجل كان يكون في جباية مأمون قال : : دخلت ... وذكر مثله ، وفيه : أخرجا الفاسقان غضين طريين فصلبا هاهنا لا يراهما إلا إمام عدل.
[٣]بصائر الدرجات ٦ ـ ٣٠٦ حديث ٨.ص 192
[٤]في المصدر : أبي الصخرة ، وما في المتن أصح لما يأتي.ص 192
[٥]في البصائر : من أصحابنا.ص 192
[٦]في (س) : على عيسى. وهي نسخة في ( ك ).ص 192
[٧]في المصدر : لا يرى.ص 192
[٨]وضع على : بعد ، رمز نسخة بدل في ( ك ).ص 192
[٩]في (س) : إذا كان في الموسم.ص 192
[٢]الاختصاص : ٢٧٧ ، مع تفصيل في الإسناد.ص 193
[٣]لا توجد : يكون ، في المصدر ، وهو الظاهر.ص 193
[٤]أي من يجمعون الزكاة من الأطراف.ص 193
[٥]كذا ورد في المصدر أيضا والبصائر.ص 193
ير : ابن عيسى وابن أبي الخطاب معا ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن الكناسي ، عن أبي جعفر 7 ، قال :
لما كان رسول الله 9 في الغار ومعه أبو الفصيل ، قال رسول الله 9 : إني لأنظر الآن إلى جعفر وأصحابه الساعة تعوم بينهم [ بهم ] سفينتهم في البحر ، وإني لأنظر إلى رهط من الأنصار في مجالسهم محتبين بأفنيتهم ، فقال له أبو الفصيل : أتراهم يا رسول الله الساعة؟!. قال : نعم. قال : فأرنيهم. قال : فمسح رسول الله 9 على عينيه ثم قال : انظر. فنظر فرآهم ، فقال رسول الله 9 : أرأيتهم؟. قال : نعم. وأسر في نفسه أنه ساحر. [١]وجاء في المحتضر للحسن بن سليمان الحلي : ١٣ ـ ١٤.
[٦]بصائر الدرجات ٩ ـ ٤٤٢ باب ١ حديث ١٣ ، وجاء السند فيه : أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زياد الكناسي.ص 193
[٧]في ( ك ) : تقوم. وفي هامش المصدر : تغوم بهم ، كذا في البحار.ص 193
[٨]في المصدر : مخبتين ، وفي ( ك ) : محبئين.ص 193
[٩]لا توجد : قال ، في المصدر ، وفي (س) من البحار.ص 193
[١٠]في (س) : وأصر.ص 193