بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 30, Page 339
[٢]الجمع بين الصحيحين ، للحميدي ، لا نعلم بطبعه.
[٣]لا توجد : فقال ، في المصدر.
[٤]لا توجد : إذا ، في المصدر.
[٥]في كشف الحق : حدثتنا.
[٦]في المصدر : ونطوف به ، وهنا سقط جاء في المصدر وهو : قال : بلى ، أفأخبرك أنا ، فآتيه العام؟قلت : لا ، قال : فإنك آتيه ومطوف به.
[٧]لا توجد : هذه ، في المصدر.
[٨]في كشف الحق : وليس يعصي ربه.
[٩]كذا ، والظاهر : بغرزه ، كما في المصدر. قال في القاموس ٢ ـ ١٨٥ : والزم غرز فلان .. أي أمره ونهيه ، واشدد يديك بغرزه .. أي حث نفسك على التمسك به.
Same indexed hadith bihar-13482; it began on pages 338-340.
وقال ; في الكتاب المذكور : وقد روى عبد الله بن عباس ، وجابر ، وسهل بن حنيف ، وأبو وائل ، والقاضي عبد الجبار ، وأبو علي الجبائي ، [١]الحج : ٩. وأبو مسلم الأصفهاني ، ويوسف الثعلبي [١] ، والطبري ، والواقدي ، والزهري ، والبخاري ، والحميدي في الجمع بين الصحيحين في مسند المسور بن مخرمة في حديث الصلح بين سهيل بن عمرو وبين النبي 9 بالحديبية ، يقول فيه :
فقال عمر بن الخطاب : فأتيت النبي صلى الله عليه [ وآله ] ، فقلت له : ألست نبي الله حقا؟!. قال : بلى. قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟. قال : بلى. قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا . قال : إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري .. قلت : أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به . قال عمر : فأتيت أبا بكر ، فقلت : يا أبا بكر! أليس هذا نبي الله حقا؟. قال : بلى. قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟!. قال : بلى. قلت : فلم نعطي هذه الدنية في ديننا إذا. قال : أيها الرجل! إنه رسول الله ، ولا يعصي لربه وهو ناصره ، فاستمسك بعذره فو الله إنه على الحق. [١]في المصدر : والثعلبي ، وهو الظاهر. قلت : أليس كان يحدثنا أنه سيأتي البيت ويطوف به [١]؟!. قال : فأخبرك أنه يأتيه العام؟ قلت : لا. قال : فإنك آتيه وتطوف به . وزاد الثعلبي في تفسيره عند ذكر سورة الفتح وغيره من الرواة : أن عمر بن الخطاب قال : ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ . ثم قال ; : فهذا الحديث يدل على تشكيك عمر والإنكار على رسول الله 9 فيما فعله بأمر الله ، ثم رجوعه إلى أبي بكر حتى أجابه بالصحيح ، وكيف استجاز عمر أن يوبخ النبي 9 ويقول له ـ عقيب قوله 9 : إني رسول الله ولست أعصيه ، وهو ناصري أليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟!.
[٩]نهج الحق وكشف الصدق ( كشف الحق ) : ٣٣٦ ـ ٣٣٧.ص 338
[٢]الجمع بين الصحيحين ، للحميدي ، لا نعلم بطبعه.ص 339
[٣]لا توجد : فقال ، في المصدر.ص 339
[٤]لا توجد : إذا ، في المصدر.ص 339
[٥]في كشف الحق : حدثتنا.ص 339
[٦]في المصدر : ونطوف به ، وهنا سقط جاء في المصدر وهو : قال : بلى ، أفأخبرك أنا ، فآتيه العام؟قلت : لا ، قال : فإنك آتيه ومطوف به.ص 339
[٧]لا توجد : هذه ، في المصدر.ص 339
[٨]في كشف الحق : وليس يعصي ربه.ص 339
[٩]كذا ، والظاهر : بغرزه ، كما في المصدر. قال في القاموس ٢ ـ ١٨٥ : والزم غرز فلان .. أي أمره ونهيه ، واشدد يديك بغرزه .. أي حث نفسك على التمسك به.ص 339
[٢]في كشف الحق : أنك تأتيه.ص 340
[٣]في المصدر : ومطوف به.ص 340
[٤]الكلام للعلامة في نهجه ، وذكر ما ذكره السيوطي في الدر المنثور ٦ ـ ٧٦ ، وتفسير الخازن ٤ ـ ١٤٨ ، وتاريخ الخميس ١ ـ ٢٤١ ، وغيرهم.ص 340
[٥]قاله العلامة ـ ; ـ في نهج الحق وكشف الصدق : ٣٣٧.ص 340
[٦]في المصدر : وهذا.ص 340
[٧]في المصدر : النبي ، بدلا من : رسول الله 9.ص 340
[٨]في كشف الحق : وأ لست ..ص 340