هذا ، مع أنه قد أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٣ ـ ١٥٨ ، والخطيب في تاريخ بغداد ٥ ـ ١٠٥ و ٩ ـ ٢١٤ ، والذهبي في الميزان ٤ ـ ٤٥٩ ، والهيثمي في مجمع الزوائد ٣ ـ ١٣٨ ، وغيرهم.
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 30, Page 415
هذا ، مع أنه قد أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٣ ـ ١٥٨ ، والخطيب في تاريخ بغداد ٥ ـ ١٠٥ و ٩ ـ ٢١٤ ، والذهبي في الميزان ٤ ـ ٤٥٩ ، والهيثمي في مجمع الزوائد ٣ ـ ١٣٨ ، وغيرهم.
[٢]كما في كتاب الموضوعات للصغاني : ١٢ ، برقم ٥٧ ، وجاء في كشف الخفاء ومزيل الألباس للعجلوني ٢ ـ ٢٦٩ ، برقم ٢٥٥٨ ، وبمضامين أخر في الموضوعات لابن الجوزي ٢ ـ ١٧٣ ١٧٨. هذا ، مع أنه قد أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٣ ـ ١٥٨ ، والخطيب في تاريخ بغداد ٥ ـ ١٠٥ و ٩ ـ ٢١٤ ، والذهبي في الميزان ٤ ـ ٤٥٩ ، والهيثمي في مجمع الزوائد ٣ ـ ١٣٨ ، وغيرهم.
[٣]قاله الصغاني في الموضوعات : ١٠ ، برقم ٣٨ ، والعجلوني في كشف الخفاء ٢ ـ ٦٨ ، برقم ١٧٦٥. أقول : وضع في ( ك ) على الأديان والأبدان رمز التقديم والتأخير ( خ. م ).
[٤]كما في كشف الخفاء ومزيل الألباس ١ ـ ٣٣٧ ، برقم ١٠٨٣ ، وعده ابن الجوزي في الموضوعات.
[٥]كشف الخفاء ٢ ـ ٣٧ ، برقم ١٦٤٨.
[٦]في ( ك ) : ودفن.
[٧]كشف الخفاء ١ ـ ٤٠٧ ، برقم ١٣٠٨.
[٨]كشف الخفاء ١ ـ ١٣٦ ، برقم ٣٩٤.