بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 31, page 472

محمد عبده ـ ، وصفحة : ١٠٤ خطبة ٧٧ ـ صبحي صالح ـ. والكرش ككتف كما في بعض ^[١] النسخ ، وبالكسر [٢] : لكل مجتر بمنزلة المعدة للإنسان ، وهي مؤنثة [٣]. ونفض الثوب وغيره : تحريكه [٤] ليسقط منه التراب وغيره. وقال ابن الأثير في النهاية [٥] : التراب : جمع ترب تخفيف ترب .. يريد اللحوم التي تعفرت بسقوطها في التراب. والوذمة : المنقطعة الأوذام ، وهي السيور التي [٦] يشد بها عرى الدلو. قال الأصمعي : سألت [٧] شعبة عن هذا الحرف فقال [٨] : ليس هو هكذا ، إنما هو نفض القصاب الوذام التربة ، وهي التي قد سقطت في التراب. وقيل : الكروش كلها تسمى تربة لأنها تحصل [٩] فيها التراب من المرتع. والوذمة : التي أخمل [١٠] باطنها ، والكروش : وذمة لأنها مخملة ، ويقال لخملها الوذم ، ومعنى الحديث : لئن وليتهم لأطهرنهم من الدنس ولأطيبنهم من الخبث [١١]. وقيل : أراد بالقصاب السبع ، والتراب أصل ذراع الشاة ، والسبع إذا أخذ الشاة قبض على ذلك المكان ثم نفضها. انتهى [١٢]. ^[١]لا توجد في ( س ) : بعض. والظاهر أن المراد من النفض منعهم ^[١] من غصب الأموال وأخذ ما في أيديهم من الأموال المغصوبة ، ودفع بغيهم وظلمهم ومجازاتهم بسيئات أعمالهم. وقال ابن أبي الحديد [٢] : اعلم أن أصل هذا الخبر قد رواه أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني [٣] ، بإسناد رفعه إلى حرب [٤] بن حبيش ، قال : بعثني سعيد بن العاص وهو يومئذ أمير الكوفة من قبل عثمان بهدايا إلى أهل المدينة ، وبعث معي هدية إلى علي عليه السلام ، وكتب إليه : أني لم أبعث إلى أحد أكثر مما بعثت به إليك ، إلا أمير المؤمنين [٥] ، فلما أتيت عليا وقرأ كتابه [٦] قال : لشد ما تخطر [ يحظر ] علي بنو أمية تراث محمد صلى الله عليه [ وآله ] ، أما والله لئن وليتها لأنفضنها نفض القصاب التراب الوذمة. قال أبو الفرج : وهذا خطأ ، وإنما هو : الوذام التربة. قال [٧] : وحدثني [٨] بذلك أحمد بن عبد العزيز الجوهري ، عن عمر بن شيبة ، بإسناده ذكره في الكتاب أن سعيد بن العاص حيث كان أمير الكوفة بعث مع ابن أبي عائشة مولاه إلى علي بن أبي طالب عليه السلام بصلة ، فقال علي عليه السلام : والله لا يزال غلام من غلمان بني أمية يبعث إلينا مما ( أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ ) بمثل قوت الأرملة ، والله لئن بقيت لأنفضنها كما ينفض القصاب التراب ^[١]في ( ك‌ ) : منهم. الوذمة ^[١]. ٨ ـ نهج [٢] : ومن كلام له عليه السلام وقد وقعت مشاجرة بينه وبين عثمان ، فقال المغيرة بن الأخنس لعثمان : أنا أكفيكه ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام [٣] للمغيرة : يا ابن اللعين الأبتر ، والشجرة التي لا أصل لها ولا فرع ، أنت تكفيني؟! فو الله ما أعز الله من أنت ناصره ، ولا قام من أنت منهضه ، اخرج عنا أبعد الله نواك ، ثم أبلغ جهدك فلا أبقى الله عليك إن أبقيت.