بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 36, page 120

كشف : مما أخرجه شيخنا العز المحدث الحنبلي الموصلي في قوله تعالى في سورة البقرة : « واركعوا مع الراكعين [٦] » وهو علي بن أبي طالب 7. وقال

ابن عباس 2 ومحمد الباقر 7 : لما انزلت هذه الآية « يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك [٧] » أخذ النبي 9 بيد علي 7 فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. قوله تعالى : « وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون [٨] » يعني صراط محمد وآله : قوله تعالى : « أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه [٩] » هو علي 7. قوله تعالى : « سلام على آل ياسين [١٠] » قال ابن السائب ^[١]يونس : ٦٣ و ٦٤. آل يس آل محمد :. قوله تعالى : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ^[١] في الحديث عن النبي 9 أنه قال : لا تؤذوا فاطمة وعليا وولديهما. وأما ما أورده الحافظ أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه فأنا ذاكره أيضا على سياقته [٢] ، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه انيب ، قال ـ يرفعه بسنده عن ابن عباس ـ قال : ما في القرآن آية وفيها « يا أيها الذين آمنوا » إلا وعلي رأسها وقائدها. وروي عن علي 7 قال : نزل القرآن أرباعا : فربع فينا ، وربع في عدونا ، وربع سير وأمثال وربع فرائض وأحكام ، ولنا كرائم القرآن ، وعن ابن عباس : مانزل في أحد من كتاب الله ما نزل في علي 7. وعن مجاهد : نزل في علي 7 سبعون آية ، وعن أبي جعفر 7 « وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى [٣] » قال : في أمر علي 7 : وعنه « ويؤت كل ذي فضل فضله [٤] » قال : علي بن أبي طالب 7. « أنا ومن اتبعني [٥] » علي ابن أبي طالب وآل محمد :. « أفمن يعلم أنما انزل إليك من ربك الحق [٦] » علي ابن أبي طالب 7. وقوله تعالى : « يا أيها الذين آمنوا » عن ابن عباس : ما نزلت : « يا أيها الذين آمنوا » إلا وعلي أميرها وشريفها. وعنه : ما ذكر الله في القرآن « يا أيها الذين آمنوا » إلا وعلي شريفها وأميرها ، ولقد عاتب الله أصحاب محمد 9 في آي من القرآن وما ذكر عليا إلا بخير ، وعنه مثله ، وفيه إلا إن علي رأسها وأميرها ، وفيه : ولقد أمرنا بالاستغفار له. وعنه مثله ، وفيه : رأسها وقائدها. وعن حذيفة : إلا كان علي [٧] لبها ولبابها. وعن مجاهد : فإن لعلي سابقة ذلك لانه سبقهم إلى الاسلام. ^[١]الشورى : ٢٣. وعن ابن عباس : إلا وعلي شريفها وأميرها. قوله تعالى : « في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر ^[١] » عن أنس وبريدة قالا : قرأ رسول الله 9 « في بيوت أذن الله أن ترفع » إلى قوله : « القلوب والابصار » فقام رجل فقال : أي بيوت هذه يا رسول الله؟ قال : بيوت الانبياء ، فقال أبوبكر : يا رسول الله هذا البيت منها ـ لبيت علي وفاطمة 8 ـ [٢]؟ قال : نعم من أفاضلها. قوله تعالى : « يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم [٣] » قيل : كان علي 7 في اناس من أصحابه على تحريم الشهوات فنزلت. وعن قتادة أن عليا وجماعة من الصحابة منهم عثمان بن مظعون أرادوا أن يتخلوا عن الدنيا [٤] ويتركوا النساء ويترهبوا [٥] فنزلت. وعن ابن عباس أنها نزلت في علي وأصحاب له. قوله تعالى : « والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى [٦] » عن حبة العرني : لما أمر رسول الله 9 بسد الابواب التي في المسجد شق عليهم ، قال حبة : إني لانظر إلى حمزة بن عبدالمطلب وهو تحت قطيفة حمراء وعيناه تذرفان ويقول : أخرجت عمك وأبا بكر وعمر والعباس وأسكنت ابن عمك ، فقال رجل يومئذ : ما يألو في رفع ابن عمه ، فعلم رسول الله 9 أنه قد شق عليهم ، فدعا : الصلاة جامعة ، فصعد المنبر ، فلم يسمع من رسول الله 9 خطبة كان أبلغ منها تمجيدا وتوحيدا فلما فرغ قال : يا أيها الناس ما أنا سددتها ولا أنا فتحتها ولا أنا أخرجتكم وأسكنتكم [٧] ، وقرأ « والنجم إذا هوى » إلى قوله تعالى : « إن هو إلا وحي يوحى ». ^[١]النور : ٣٦. قوله تعالى : « قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ^[١] » عن ابن عباس قال : سئل رسول الله 9 : من هؤلاء الذين يجب علينا حبهم؟ قال : علي وفاطمة وابناهما ـ قالها ثلاث مرات ـ ورواه سعيد بن جبير عن ابن عباس 2. قوله تعالى : « وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون [٢] » عن علي 7 قال : ناكبون عن ولايتنا. قوله تعالى : « من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون * ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار [٣] » قال علي 7 : الحسنة حبنا والسيئة بغضنا. قوله تعالى : « ونادى أصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم [٤] » عن علي 7 قال : نحن أصحاب الاعرفا ، من عرفناه بسيماه أدخلناه الجنة. قوله تعالى : « هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم [٥] » قيل : هو علي 7. قوله تعالى : « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس [٦] » الآية وقد تقدم ذكر ما أوردته ام سلمة وعائشة وغيرهما في ذلك ، وقد أورد الحافظ أبو بكر بن مردويه ذلك من عدة طرق لعلها تزيد على المائة ، فمن أرادها فقد دللته. قوله تعالى : « أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه [٧] » عن مجاهد : نزلت في علي وحمزة. قوله تعالى : « إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ^[٨] » قيل : نزلت في على وحمزة وعبيدة بن الحارث حين بارزوا عتبة و ^[١]الشورى : ٢٣. شيبة والوليد قرآن ^[١] ، فأما الكفار فنزل فيهم « هذان خصمان اختصموا في ربهم [٢] » إلى قوله : « عذاب الحريق ». وفي علي وأصحابه « إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات » الآية. قوله تعالى : « واركعوا مع الراكعين [٣] » عن ابن عباس : نزلت في رسول الله و علي خاصة ، وهما أول من صلى وركع. قلت : هذا ما نقلته مما نزل فيه 7 من طرق الجهمور ، فإن العز المحدث كان صديقنا وكنا نعرفه ، وكان حنبلي المذهب ، وابن مردويه وإن كان قد جمع كتابا في مناقبه 7 اجتهد فيه وبالغ فيه أورده ولم يأل جهدا فقد أورد فيه مواضع لا تقولها الشيعة ولا يوردونها ولم أذكر نزول القرآن فيه من طرق أصحابنا دفعا للمكابرة ، واستغناء بما نقلوه من مناقبه عليه الصلاة والسلام. * ( شعر ) * قال فيه البليغ ما قال ذو العي فكل بفضله منطيق وكذاك العدو لم يعد إن قا ل جميلا كما يقول الصديق [٤]