بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 40, page 177

الفضائل : ٩٨. من درانيك الجنة فجلست عليه ، فلما صرت بين يدي ربي فكلمني وناجاني ، فما علمت من الاشياء شيئا إلا علمته ابن عمي علي بن أبي طالب 7 ، فهو باب مدينة علمي ، ثم دعاه النبي 9 فقال :

يا علي سلمك سلمي وحربك حربي ، وأنت العلم فيما بيني وبين امتي بعدي.

فض ، يل : بالاسناد يرفعه إلى عبدالملك بن سليمان : وجدفي قبر الزمازمي رق فيه مكتوب تاريخه ألف ومائتا سنة بالخط السريانية ، وتفسيره بالعربية : قال :

لما وقعت المشاجرة بين موسى بن عمران والخضر 8 في قوله عزوجل في سورة الكهف في قصة السفينة والغلام والجدار ، ورجع إلى قومه فسأله أخوه هارون عما استعلمه من الخضر ، فقال : علم لا يضر جهله ، ولكن كان ما هو أعجب من ذلك ، قال : وما أعجب من ذلك؟ قال : بينما نحن على شاطئ الحر وقوف إذا قد أقبل طائر على هيئة الخطاف ، فنزل على البحر فأخذ بمنقاره فرمى به إلى الشرق ، ثم أخذ ثانية فرمى به إلى الغرب ، ثم أخذ ثالثة فرمى به إلى الجنوب ثم أخذ رابعة فرمى به إلى الشمال ، ثم أخذ فرمى به إلى السماء ، ثم أخذ فرمى به إلى الارض ثم أخذ مرة اخرى فرمى به إلى البحر ، ثم جعل يرفوف و طار ، فبقينا متحيرين لا نعلم ما أراد الطائر بفلعه ، فبينما نحن كذلك إذ بعث الله علينا ملكا في صورة آدمي ، فقال : مالي أراكم متحيرين؟ قلنا : فيما أراد الطائر بفلعه قال : ما تعلمان ما أراد؟ قلنا : الله أعلم ، قال : إنه يقول : وحق من شرق الشرق وغرب الغرب ورفع السماء ودحا الارض ليبعثن الله في آخر الزمان نبيا اسمه محمد 9 له وصي اسمه علي 7 ، علمكما جميعا في علمهما مثل هذه القطرة في هذا البحر [٢].

شكف : من مناقب الخوارزمي عن علي 7 قال :

بعثني رسول الله 9 إلى اليمن ، فقلت : تبعثني وأنا شاب أقضي بينهم ولا أدرى بالقضاء؟ [٣] فضرب ^[١]الروضة : ١٢. في صدري وقال : اللهم اهد قلبه وثبت لسانه ، قال : فو الذي فلق الحبة ما شككت بعد في قضاء بين اثنين. وقد ذكره النسائي وساقه في صحيحه ، وقد ذكره أحمد بن حنبل في مسنده : قال علي 7 : بعثني رسول الله 9 إلى اليمن وأنا حدث السن قال قلت : تبعثني إلى قوم يكون بينهم أحداث ولا علم لي بالقضاء؟ قال : إن الله سيهدي لسانك ويثبت قلبك ، فما شككت في قضاء بين اثنين بعد. ومن المناقب عن علي بن أبي طالب 7 قال : قلت : يا رسول الله أوصني قال : قل : ربي الله ثم استقم ، فقلتها وزدت : « وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه انيب » » فقال : ليهنئك العلم يا أبا الحسن ، لقد شربت العلم شربا ونهلته نهلا. ومنه قال علي 7 : والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيم انزلت وأين انزلت ، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا سؤولا. ومنه عن أبي البختري قال : رأيت عليا 7 صعد المنبر بالكوفة ، وعليه مدرعة كانت لرسول الله 9 ، متقلدا بسيف رسول الله (ص) متعمما بعمامة رسول الله 9 ، في إصبعه خاتم رسول الله 9 ، فقعد على المنبر وكشف عن بطنه فقال : سلوني قبل ^[١] أن تفقدوني ، فإنما بين الجوانح مني علم جم ، هذا سفط العلم ، هذا لعاب رسول الله (ص) ، هذا ما زقني رسول الله 9 زقا ، من غير وحي اوحي إلي ، فوالله لو ثنيت لي وسادة فجلست عليها لافتيت لاهل التوراة بتوراتهم ولاهل الانجيل بإنجيلهم ، حتى ينطق الله التوراة والانجيل فيقول [٢] : صدق علي قد أفتاكم بما انزل في « وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ». ومن مسند أحمد من حديث معقل بن يسار أن النبي 9 قال لفاطمة : ألا ترضين أني زوجتك [٣] أقدم امتي سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما؟ ونقلت مما خرجه صديقنا العز المحدث الحنبلي قال النبي 9 : أقضأكم علي. ^[١]في المصدر و ( م ) و ( د ) : من قبل. وقال ابن عباس : لقد اعطي ^[١] علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم ، وايم الله لقد شاركهم في العشر العاشر. وقال أبوالطفيل : شهدت عليا يخطب وهو يقول : سلوني فوالله لا تسألوني عن شئ إلا أخبرتكم به ، واسألوني عن كتاب الله فو الله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل نزلت أم نهار أم في سهل أم في جبل. ورواه أبوالمؤيد في مناقبه أيضا. وقيل لعطاء : أكان في أصحاب محمد 9 أحد أعلم من علي؟ قال : لا والله ما أعلمه. وقال عمر بن سعيد : قلت لعبد بن عياش بن أبي ربيعة [٢] : يا عم لم كان صغي الناس [٣] إلى علي؟ فقال ، يا ابن أخي إن عليا كان له ما شئت من ضرس قاطع في العلم ، وكان له السطة في العشيرة ، والقدم في الاسلام ، والصهر لرسول الله 9 ، والفقه في السنة ، والنجدة في الحرب ، والجود في الماعون. وقالت عائشة : علي أعلم الناس بالسنة. ومن مناقب أبي المؤيد عن ابن عباس قال : خطبنا عمر فقال : علي أقضانا وابي أقرؤنا. ومن المناقب عن ابن عباس قال : العلم ستة أسداس ، لعلي من ذلك خمسة أسداس وللناس سدس ، ولقد شاركنا في السدس ، حتى لهو أعلم به منا. وعن ابن عباس أيضا مثله. ومنه قال [٤] أخبرني سيد الحفاظ شهردار بن شيرويه مرفوعا إلى سلمان عن النبي 9 أنه قال : أعلم امتي بعدي علي بن أبي طالب 7. ^[١]في المصدر : والله لقد اعطى. وبالاسناد عن شهردار يرفعه إلى عبدالله بن مسعود قال : قال رسول الله 9 قسمت الحكمة على عشرة أجزاء ، فاعطي علي تسعة والناس جزءا واحدا. ورواه الحافظ في الحلية أيضا. ومنه عن عبدالله قال : قرأت على رسول الله 9 سبعين سورة ، وختمت القرآن على خير الناس علي بن أبي طالب 7. ومنه عن عبد خير عن علي 7 قال : لما قبض رسول الله 9 أقسمت أو حلفت لا أضع ردائي عن ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين ، فما وضعت ردائي عن ظهري حتى جمعت القرآن. ومن المناقب أن عمر اتي بامرأة وضعت لستة أشهر فهم برجمها ، فبلغ ذلك عليا فقال : ليس عليها رجم ، فبلغ ذلك عمر فأرسل إليه يسأله ، فقال علي 7 : « والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ^[١] » وقال : « وحمله وفصاله ثلاثون شهرا [٢] » فستة أشهر حمله وحولان تمام [٣] ، لاحد عليها ولا رجم عليها [٤] ، قال : فخلى عنها. ومنه عن سعيد بن المسيب قال : سمعت عمر يقول : اللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب [٥] حيا. ومنه عن محمد بن خالد الضبي قال : خطبهم عمر بن الخطاب فقال : لوصرفناكم عما تعرفون إلى ما تذكرون [٦] ما كنتم صانعين؟ قال : فأرموا قال ذلك ثلاثا فقام علي 7 فقال : إذا كنا نستتيبك ، فإن تبت قبلناك ، قال : وإن لم أتب؟ ^[١]سورة البقرة : ٢٣٣. قال : إذا نضرب الذي فيه عيناك ، فقال : الحمد لله الذي جعل في هذه الامة من إذا اعوججنا أقام أودنا. وهكذا رواه أبو المؤيد الخوارزمي ، وهو عجيب ، وفيه خب يظهر لمن تأمله. وقال محمد بن طلحة : نقل الحسن بن مسعود البغوي عن أنس أن رسول الله 9 لما خصص جماعة من الصحابة كل واحد بفضيلة خصص ^[١] عليا بعلم القضاء ، فقال : وأقضاهم علي. [٢]