Show clickable narrator chain
في قول الله " الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم " منه ما أحدث زرارة وأصحابه .
الهوامش2
[٣]الاحتجاج ص ١٣٠ والآية الأخيرة في المائدة: ٤١.ص 152
[٤]تفسير العياشي ج ١ ص ٣٦٥.ص 152
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 66, Page 152
في قول الله " الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم " منه ما أحدث زرارة وأصحابه .
[٣]الاحتجاج ص ١٣٠ والآية الأخيرة في المائدة: ٤١.ص 152
[٤]تفسير العياشي ج ١ ص ٣٦٥.ص 152
قلت له: إنه قد ألح علي الشيطان عند كبر سني يقنطني، قال: قل: كذبت يا كافر يا مشرك إني أومن بربي وأصلي له وأصوم واثني عليه، ولا ألبس إيماني بظلم .
[٥]تفسير العياشي ج ١ ص ٣٦٥، وفى طبعة الكمباني بعد تمام الخبر هكذا من دون فصل: [وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى أعلم في الآية الأولى......] إلى آخر ما نقلناه عن الاحتجاج في الحاشية السابقة والظاهر أنه سهو وتخليط.ص 152
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 152-153.
بينا رسول الله صلى الله عليه وآله في مسير له إذ رأى سوادا من بعيد فقال: هذا سواد لا عهد له بأنيس فلما دنا سلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: أين أراد الرجل؟ قال: أراد يثرب، قال: وما أردت بها؟ قال: أردت محمدا، قال: فأنا محمد، قال: والذي بعثك بالحق ما رأيت إنسانا مذ سبعة أيام، ولا طعمت طعاما إلا ما تناول منه دابتي، قال: فعرض عليه الاسلام فأسلم، قال: فعضته راحلته فمات، وأمر به فغسل وكفن، ثم صلى عليه النبي عليه وآله السلام قال: فلما وضع في اللحد قال: هذا من الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم .
[١]العض معروف، ومنه عضاض الدابة يقال: برئت إليك من العضاض والعضيض، إذا باع دابة وبرئ إلى مشتريها من عضها الناس.ص 153
[٢]تفسير العياشي ج ١ ص ٣٦٦.ص 153
[١]الأنبياء: ٩٤.
[٢]طه: ٨٢.
[٣]الاحتجاج ص ١٣٠ والآية الأخيرة في المائدة: ٤١.
[٤]تفسير العياشي ج ١ ص ٣٦٥.
[٥]تفسير العياشي ج ١ ص ٣٦٥، وفى طبعة الكمباني بعد تمام الخبر هكذا من دون فصل: [وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى أعلم في الآية الأولى......] إلى آخر ما نقلناه عن الاحتجاج في الحاشية السابقة والظاهر أنه سهو وتخليط.