بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 74, page 425

^[١]التلفت: أبلغ من الالتفات. والباء في " بنصرة الخ " متعلق بالاستعانة أو بالتلفت فيكون بمعنى " إلى " وإضافة التلفت تفيد الملابسة. والحفظة في النهج " الحفدة " وهو الصواب و معناها: الأعوان والخدم وقيل: أولاد الأولاد.

^[٢]غودر أي ترك وبقى. و " رهينا " أي موثوقا بذنوبه أو بأعماله. والهوام - بشد الميم - جمع الهامة وهي من الحيوان كل ذات سم يقتل كالحيات واما ما يسم ولا يقتل فهو السامة كالعقرب والزنبور. والنواهك - جمع ناهك - وهو المبالغ في جميع الأشياء من نهكه الحمى أي أضناه. وجد الشئ جدة: صار جديدا. و " عفت " أي محت. والعواصف: الرياح الشديدة. والمعالم: جمع معلم - بفتح الميم - وهو ما يستدل به. والحدثان مصدر يدل على الاضطراب بمعنى ما يحدث.

^[٣]الشحبة - بفتح الشين - الهالكة. وشحب يشحب شحوبا أي تغير من سفر أو هزال أو عمل. وقد مر. والبضة: رقة اللون وصفاؤها ونخرة أي بالية. والاعباء: الأثقال، جمع عبء - بالكسر - وهو الحمل وأعباء الأرواح ذنوبها.

^[٤]" لا تستزاد - الخ " أي لا يطلب منها العمل فإنه لا عمل بعد الموت. " ولا تستعتب " - مبنى للمفعول - أي لا يطلب منها تقديم العتبى يعنى التوبة عن العمل القبيح، أو مبنى للفاعل أي لا يمكنها أن تطلب الرضا والإقالة من السيئات.