بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 81, page 160

في الأذان والإقامة بأسا [2]. وعن جعفر بن محمد عليهما السلام مثل ذلك إلا أنه قال: إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة، حرم عليه الكلام وعلى سائر أهل المسجد، إلا أن يكونوا اجتمعوا من شتى وليس لهم إمام [3].

لا بأس أن يؤذن الرجل على غير طهر، ويكون على طهر أفضل، ولا يقيم إلا على طهر [5]. وعنه عليه السلام قال: لا يؤذن الرجل وهو جالس إلا مريض أو راكب، ولا يقيم إلا قائما على الأرض إلا من علة لا يستطيع معها القيام [6]. وعن علي عليه السلام أنه قال: لا بأس أن يؤذن المؤذن ويقيم غيره [7].