Hadith record

لا بأس أن يؤذن الرجل على غير طهر، ويكون على طهر أفضل، ولا يقيم إلا على طهر [5]. وعنه عليه السلام قال: لا يؤذن الرجل وهو جالس إلا مريض أو راكب، ولا يقيم إلا قائما على الأرض إلا من علة لا يستطيع معها القيام [6]. وعن علي عليه السلام أنه قال: لا بأس أن يؤذن المؤذن ويقيم غيره [7].