بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 9, page 200

فس : « وإذ قال الله يا عيسى بن مريمءأنت قلت للناس اتخذوني وامي إلهين من دون الله »فلفظ الآية ماض ومعناه مستقبل ، ولم يقله بعد وسيقوله ، وذلك أن النصارى زعموا أن عيسى قال لهم : إني وامي إلهان من دون الله ، فإذا كان يوم القيامة يجمع الله بين النصارى وبين عيسى فيقول له : « ءأنت قلت للناس اتخذوني وامي إلهين »[٢] فيقول عيسى : « سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب » إلى قوله : « وأنت على كل شهيد » والدليل على أن عيسى لم يقل لهم ذلك قوله : « هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ».

شى : عن ثعلبة ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي جعفر 7 في قول الله تبارك وتعالى لعيسى :

« ءأنت قلت للناس اتخذوني وامي إلهين من دون الله » قال : لم يقله وسيقوله ، إن الله إذا علم أن شيئا كائن أخبر عنه خبر ما كان. وعن سليمان بن خالد ، عن أبي عبدالله 7 أنه سئل عن هذه الآية فقال : إن الله إذا أراد أمرا أن يكون قصه قبل أن يكون كأن قد كان.

شى : عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر 7 في قوله :

« تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب » قال : إن الاسم الاكبر ثلاثة وسبعون حرفا فاحتجب الرب تبارك وتعالى منها بحرف ، فمن ثم لا يعلم أحد ما نفسه عزوجل أعطى آدم اثنين وسبعين حرفا من الاسم توارثتها الانبياء حتى صارت إلى عيسى ، فذلك قول عيسى : « تعلم ما في نفسي » يعني اثنين وسبعين حرفا من الاسم الاكبر ، يقول : أنت علمتنيها فأنت تعلمها « ولا أعلم ما في نفسك » يقول : لانك احتجبت من خلقك بذلك الحرف فلا يعلم أحد ما في نفسك. ^{[٥] [١]}تفسير القمى : ١٧٥.