وعنه أنه قال: إذا أصاب الحلال صيدا في الحرم فعليه قيمته .
الهوامش1
[1]دعائم الاسلام ج 1 ص 311 وفى الأخير (لا تلقط لقطة في الحرم، دعها مكانها حتى يأتي من أضلها فيأخذها).ص 166
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 96, Page 166
وعنه أنه قال: إذا أصاب الحلال صيدا في الحرم فعليه قيمته .
[1]دعائم الاسلام ج 1 ص 311 وفى الأخير (لا تلقط لقطة في الحرم، دعها مكانها حتى يأتي من أضلها فيأخذها).ص 166
وعنه أنه قال: من رمى صيدا في الحل فأصابه فيه فتحامل الصيد حتى دخل في الحرم فمات فيه من رميه فلا شئ عليه فيه .
[2]تقدم آنفا تحت رقم 1.ص 166
وعنه أنه قال: من صاد صيدا فدخل به الحرم وهو حي فقد حرم عليه إمساكه، وعليه أن يرسله، فان ذبحه في الحل فدخل به الحرم مذبوحا فلا شئ عليه .
[3]تقدم آنفا تحت رقم 1.ص 166
فيمن خرج بطير من مكة فانتهى إلى الكوفة: عليه أن يرده إلى الحرم .
[4]تقدم آنفا تحت رقم 1.ص 166
لا قد حرم عليه إمساكه إذا دخل به الحرم .
[5]تقدم آنفا تحت رقم 1.ص 166
وعنه أنه قال: لا تلتقط لقطة الحرم وتترك مكانها حتى يأتي من هي له فيأخذها .
[6]تقدم آنفا تحت رقم 1.ص 166
وعن علي صلوات الله عليه أنه كان إذا أراد الدخول في الحرم اغتسل .
[7]نفس المصدر ج 1 ص 311 وفى الثاني (قطع التلبية).ص 166
والمتمتع بالعمرة إلى الحج إذا دخل الحرم قطع التلبية وأخذ في التكبير والتهليل
وعنه أنه قال: إذا دخل الحاج أو المعتمر مكة بدأ بحوطة رحله ثم قصد المسجد الحرام ويستحب أن يأتي المسجد حافيا وعليه السكينة و الوقار، ويدخل من باب بني شيبة وهو باب العراقيين، ويدعو بما قدر عليه من الدعاء .
[9]نفس المصدر ج 1 ص 311 وفيه (بحياطة رحله) كما فيه (فهو باب العراقيين).ص 166
[١]دعائم الاسلام ج 1 ص 311 وفى الأخير (لا تلقط لقطة في الحرم، دعها مكانها حتى يأتي من أضلها فيأخذها).
[٢]تقدم آنفا تحت رقم 1.
[٣]تقدم آنفا تحت رقم 1.
[٤]تقدم آنفا تحت رقم 1.
[٥]تقدم آنفا تحت رقم 1.
[٦]تقدم آنفا تحت رقم 1.
[٧]نفس المصدر ج 1 ص 311 وفى الثاني (قطع التلبية).
[٨]نفس المصدر ج 1 ص 311 وفى الثاني (قطع التلبية).
[٩]نفس المصدر ج 1 ص 311 وفيه (بحياطة رحله) كما فيه (فهو باب العراقيين).