أعلام الدين: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خمسة من أتى الله بهن أو بواحدة منهن وجبت له الجنة من سقى هامة صادية، أو حمل قدما حافية، أو أطعم كبدا جايعة، أو كسا جلدة عارية، أو أعتق رقبة عانية.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا عتق قبل ملك [1].

أمالي الطوسي: الغضايري، عن الصدوق مثله [2].

قال علي عليه السلام: لا طلاق لمن لا ينكح، ولا عتاق لمن لا يملك، ولو وضع يده على رأسها [3].

قرب الإسناد: بهذا الاسناد قال: قال علي عليه السلام: لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتق إلا من بعد ملك [4].

نوادر الراوندي: باسناده، عن موسى بن جعفر، عن آبائه عليهم السلام مثله [5].

أن عليا عليه السلام قال: لا يجوز في العتاق الأعمى والأعور والمقعد، ويجوز الأشل والأعرج [1].

سألته عن الظهار هل يجوز فيه عتق صبي؟ قال: إذا كان مولودا ولد في الاسلام أجزأه [2].

إذا كان ممن يباع أجزأ عنه إلا أن يكون وقت على نفسه شيئا فعليه ما وقت [3].

أعتق من أغنى نفسه، الشيخ الضعيف أفضل من الشاب الجلد [4].

يعتق النصف ويستسعي في النصف الآخر يقوم قيمة عدل [5].

من تصدق بصدقة ثم ردت عليه فليعدها ولا يأكلها لأنه لا شريك لله في شئ مما يجعل له، إنما هي بمنزلة العتاق لا يصلح ردها بعد ما يعتق [6].

إذا عمي الغلام عتق [7].

أنه قال: لا عتق إلا لمؤمن، من أعتق رقبة مؤمنة أنثى كانت أو ذكرا أعتق الله بكل عضو من أعضائه عضوا منه من النار. وصفة