في كتاب علي عليه السلام ثلاث خصال لا يموت صاحبهن أبدا حتى يرى وبالهن: البغي، وقطيعة الرحم، واليمين الكاذبة يبارز الله بها، وإن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم، وإن القوم ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمى أموالهم، ويبرون فتزاد أعمارهم، وإن اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم لتذران الديار بلاقع من أهلها ويثقلان الرحم، وإن تثقل الرحم انقطاع النسل [2].

مجالس المفيد: أحمد بن الوليد، عن أبيه، عن الصفار، عن ابن عيسى، عن ابن محبوب مثله [3].

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: صلة الرحم تزيد في العمر، وصدقة السر تطفي غضب الرب، وإن قطيعة الرحم و اليمين الكاذبة لتذران الديار بلاقع من أهلها ويثقلان الرحم، وإن تثقل الرحم انقطاع النسل [4].

علل الشرائع: في خطبة فاطمة عليها السلام: إن الله جعل الوفاء بالنذر تعرضا للرحمة [5].

قال الله عز وجل: لا أنيل رحمتي من تعرض للايمان الكاذبة، ولا أدني مني يوم القيامة من كان زانيا [1].

قال أبو عبد الله عليه السلام: من حلف على يمين وهو يعلم أنه كاذب فقد بارز الله عز وجل [2].

إن يمين الصبر الكاذبة تترك الديار بلاقع [3].

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إياكم واليمين الفاجرة فإنها تدع الديار بلاقع من أهلها [4].

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع [5].

قال أبو عبد الله عليه السلام: اليمين الصبر الكاذبة تورث العقب الفقر [6].

اليمين الغموس ينتظر بها أربعين يوما [1].

المحاسن: محمد بن علي، عن علي بن حماد مثله [2].

إن اليمين الفاجرة لتثقل الرحم، قلت: ما معنى تثقل الرحم؟ قال: تعقم، وأما محمد بن يحيى فإنه روى ينقل في الرحم [3].

اليمين الغموس التي توجب النار: الرجل يحلف على حق امرئ مسلم على حبس ماله [4].

المحاسن: البزنطي، مثله [5].

إن الله تبارك وتعالى خلق ديكا أبيض عنقه تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب لا تصيح الديكة حتى يصيح، فإذا صاح خفق بجناحيه ثم قال: سبحان الله سبحان الله العظيم الذي ليس كمثله شئ، فيجيبه الله تبارك وتعالى: ما آمن بما تقول من يحلف بي كاذبا [6].

المحاسن: محمد بن علي، عن ابن أبي عمير، مثله [7].

من حلف بالله فليصدق، ومن لم يصدق فليس من الله عز وجل في شئ * [ومن يحلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله عز وجل في شئ] [1].

من حلف على يمين وهو يعلم أنه كاذب فقد بارز الله [2].

سألته عن قول الله: " واذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا " قال: إن أهل الجاهلية كان من قولهم كلا وأبيك، بلى وأبيك، فأمروا أن يقولوا: لا والله وبلى والله [3].

سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله: " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون " قال: من ذلك قول الرجل: لا وحياتك [4].

شرك طاعة قول الرجل لا والله وفلان ولولا الله وفلان والمعصية منه [5].

كان أبو عبد الله عليه السلام كثيرا ما يقول: والله. على قال: قرأت في كتاب أبي جعفر إلى داود بن القاسم إني جئت وحياتك [6]. * زيادة من الأصل.

عيادة المرضى، واتباع الجنايز، وإبرار القسم، وتسميت العاطس، ونصر المظلوم، وإفشاء السلام، وإجابة الداعي، الخبر [1].

الخليل: لعل الصواب إبرار المقسم [2].

في الرجل يقسم على الرجل في الطعام أو نحوه قال: ليس عليه شئ إنما أراد إكرامه [3].