Usul16
بحار الانوار - ط دارالاحیاء التراث

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

Printed-page view →

كتاب الكفاية في العبادات وكتاب عمل يوم وليلة وكتاب الاعتقاد أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي الخزاعي عن الشيخ المفيد عبد الجبار المقري

bihar-49389

قال: الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أخو الصدوق رئيس المحدثين محمد، ثقة جليل عظيم الشأن روى عن أبيه وأخيه له كتب منها كتاب الرد على الواقفة وكتاب عمله للصاحب بن عباد وغير ذلك روى النجاشي عن الحسين بن عبيد الله عنه وقد وثقه النجاشي والشيخ والعلامة وذكره منتجب الدين و ذكر ابنه الحسن وابنه الحسين وقال فقهاء صلحاء - وفى جامع الرواة والخلاصة وغيرهما ولد هو وأخوه بدعوة صاحب الامر عليه السلام. وابنه الحسين فقهاء صلحاء. الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمد الخزاعي الرازي ووصفه المنتجب في ترجمة جده الاعلى أحمد بن الحسين الذي هو من تلاميذ الشيخ بالشيخ الامام السعيد ترجمان كلام الله وقد روى المنتجب عنه عن أبيه عن جده محمد عن أبيه أحمد واستظهر بعضهم أنه كان معاصرا لصاحب الكشاف كما هو الظاهر الا انه لما كتب التفسير لم يقف على الكشاف وذكر أيضا ان فخر الدين الرازي أخذ كثيرا من مطالب تفسيره في تفسيره وحكى بعضهم ان له تفسيرين عربيا وفارسيا وان أحدهما عشرون مجلدا وأنه توفى في أصبهان ودفن فيها والله يعلم. وقد ترجمته مع جيرانه من المدفونين في كتابي (تذكرة المقابر) وكان جده الأدنى الشيخ محمد من الثقات الأعيان المصنفين في غير الفقه وأخو محمد الشيخ عبد الرحمان بن أحمد الذي هو من تلامذة الشيخ وغيره وروى عنه الرازي وغيره ولم أقف على ترجمة والد الرازي الا أنه ذكر المنتجب الشيخ زين الدين أبو الحسن علي بن محمد الرازي المتكلم أستاذ علماء الطائفة في زمانه وله نظم رائق في مدائح آل الرسول عليهم السلام ومناظراته مشهورة مع المخالفين وله مسائل في المعدوم والأحوال وكتاب الواضح ودقايق الحقايق شاهدته وقرأته عليه انتهى، فيمكن ان يكون هذا هو والده فيكون المنتجب قد تلمذ عليهما معا الا أنه مستبعد كما لا يخفى وقد نقل صاحب كشف عن روض الجنان للرازي ولم أعثر عليه الروضات ص ٢٨٣. عالم واعظ مفسر دين له تصانيف منها التفسير المسمى بروض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن عشرين مجلدة وروح الأحباب وروح الألباب في شرح الشهاب قرأتهما عليه. الشيخ الامام موفق الدين الحسين بن فتح الواعظ البكر آبادي الجرجاني فقيه صالح ثقة قرء على الشيخ أبي علي الطوسي وقرء الفقه عليه الشيخ الامام سديد الدين محمود الحمصي رحمهم الله. الشيخ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الطحال المقدادي فقيه صالح قرء على الشيخ أبي علي الطوسي. السيد أبو عبد الله الحسين بن الهادي بن الحسين الحسني الشجري فاضل واعظ محدث. السيد حمزة بن علي بن محمد بن المحسن العلوي الحسيني صالح محدث. السيد نجيب الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن القاسم بن موسى بن عبد الله بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين سيد الشهداء ابن علي أمير المؤمنين بن أبي طالب عليهم السلام صالح فقيه دين مقرئ قرء على السيد الاجل المرتضى ذي الفخرين المطهر رفع الله درجتهما. الشيخ موفق الدين حمزة بن عبد الله الطوسي فقيه ثقة. الشيخ أبو محمد الحسن بن أحمد المعروف بالساكب فقيه دين. القاضي أبو محمد الحسن بن إسحاق بن عبيد الرازي فقيه ثقة له كتب في الفقه روى لنا عنه الوالد رحمهما الله. السيد حسن كيا بن القاسم بن محمد الحسني صالح محدث فقيه قرء على الشيخ الجد شمس الاسلام رحمهم الله. الشيخ الحسين بن علي بن الحاجي الشيعي الطبري بهنوشيم ثقة صالح فقيه. الشيخ أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن السبزواري فقيه صالح. الشيخ الامام ناصر الدين الحسين بن محمد بن حمدان الحمداني القزويني فقيه ثقة. الشيخ الامام نصرة الدين أبو محمد الحسين بن علي بن زيرك القمي واعظ صالح فقيه. القاضي خطير الدين أبو منصور الحسين بن عبد الجبار الطوسي نزيل قاشان فقيه ثقة صالح. الشيخ الامام أفضل الدين الحسن بن علي بن أحمد الماه آبادي عالم في الأدب فقيه صالح ثقة متبحر له تصانيف منها شرح النهج، شرح الشهاب، شرح اللمع كتاب في رد التنجيم، كتاب في الاعراب، ديوان نظمه، ديوان نثره، أجازني بجميع تصانيفه ورواياته عنه - - الشيخ الأديب أفضل الدين الحسن بن قادار القمي امام اللغة. القاضي سديد الدين أبو محمد الحسين بن محمد القريب فاضل عالم له نظم ونثر رايق وكان قاضي راوند. الشيخ سديد الدين أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي الدوريستي نزيل قاشان فقيه صالح. الشيخ صفي الدين أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن بندار الجيروي فقيه صالح. الشيخ جمال الدين الحسين بن هبة الله رطبة السوراوي فقيه صالح كان يروي عن الشيخ أبي علي الطوسي. السيد علاء الدين الحسين بن علي الحسيني بسبزوار صالح دين. الشيخ الإمام الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي السبزواري فقيه ثقة. الشيخ الحسين بن أحمد بن الحسين جد السيد الإمام ضياء الدين فضل الله ابن علي الحسني الراوندي من قبل الام فقيه صالح محدث. الشيخ بدر الدين الحسن بن علي سلمان بن أبي جعفر بن أبي الفضل بن الحسن بن أبي بكر بن سلمان بن عباد بن عمار بن أحمد بن أبي بكر بن علي بن سلمان بن مته بن محمد بن عمارة بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن سلمان الفارسي رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله ورضى عنه نزيل اسناباذ السد من الري واعظ فصيح صالح. الشيخ موفق الدين الحسن بن محمد بن الحسن المدعو خواجة الآبي الساكن بقرية راشدة شنست من الري وبها توفي ودفن فقيه صالح ثقة قرء على الفقيه المفيد أمير كابن أبى اللجيم. الشيخ الامام شرف الدين الحسن بن حيدر بن أبي الفتح الجرجاني متكلم فقيه صالح. الشيخ بهاء الدين الحسين بن علي بن أمير كا القوسيني متكلم فقيه دين. الفقيه سديد الدين الحسن بن أبوشروان القوسيني صالح. الشيخ رشيد الدين الحسين بن أبي الفضل بن محمد الراوندي المقيم بقوهدة رأس الوادي من اعمال الري صالح مقري. الشيخ رضى الدين الحسين بن أبي الرشيد النيسابوري صالح ورع. السيد النقيب صدر الدين الحسن بن أبي العزيز أميركا الحسنى ميسرة الكليني عالم صالح. السيد شمس الدين أبو محمد الحسن بن علي الحسنى المرعشي المعروف بالهمداني نزيل بلدة خوارزم صالح ورع خير. الشيخ نصير الدين أبو عبد الله الحسين ابن الشيخ الإمام قطب الدين أبى الحسين الراوندي عالم صالح شهيد. الشيخ الامام أوحد الدين الحسين بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني فقيه صالح ثقة واعظ. السيد رضى الدين أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا الحسيني المرعشي صالح دين. السيدان بدر الدين الحسن ورضى الدين الحسين ابنا السيد أبي الرضا عبد الله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي صالحان ورعان. السيد شمس الدين [٣] حيدر بن مرعش الحسيني عالم زاهد. السيد عز الدين [٤] الحسين بن المنتهى بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي فقيه صالح. السيد شمس الدين الحسن بن علي بن عبد الله الجعفري فاضل صالح. السيد أبو علي الحسن بن السيد عماد الدين أبى القاسم أحمد بن أبي علي الحسيني القمي صالح فاضل. السيد ناصر الدين الحسن بن تاج الدين بن محمد الحسيني الكيسكي سيد عالم وابنه تاج الدين الحسين بن الحسن واعظ عالم. الشيخ ضياء الدين الحسن بن علي بن الحسين بن علوية الوراميني عالم واعظ صالح. الشيخ أسد الدين الحسن بن أبي الحسن بن محمد الوراميني المعروف بقهرمان مناظر عالم أديب. رشيد الدين الحسين بن أبي الحسين بن مهوسة الوراميني فاضل. الشيخ بدر الدين [٢] الحسن بن علي بن الحسن الدستجردي صالح. الشيخ أبو سعيد [٣] الحسن بن عبد العزيز بن الحسين القمي فقيه صالح. الشيخ شمس الدين [٤] أبو يعلى حمزة بن أبي عبد الله الغفاري البغدادي فاضل له كتاب النهاية المرتضوية في التعبير. الفقيه الحسين بن محمد الريحاني [٥] المجاور بالحرمين صالح. الشيخ موفق الدين حيدر بن بختيار بن الحسن الشنسي نزيل الري صالح عالم فقيه. الشيخ رشيد الدين [٧] الحسن بن عبد الملك بن عبد العزيز المسجدي المقيم بقرية رامزين قها من اعمال الري فقيه صالح. الشيخ الحسين [٨] بن أبي موسى بن محمد مولى آل محمد فقيه صالح. الأديب أوحد الدين حيدر بن محمد الجاسي فاضل صالح. الحسين بن محمد الزنجاني. السيد حسين بن علي بن عبد الله الجعفري صالح فقيه. السيد ناصر الدين [٢] الحسن بن مهدي الحسني المامطيري فاضل. السيد أبو طالب [٣] حمزة بن محمد بن عبد الله الجعفري فقيه دين. الشيخ حيدر [٤] بن أبي نصر الجرجاني فقيه مقري. الشيخ حيدر [٥] بن أحمد بن الحسن المقري صالح. الشيخ نجم الدين [٦] أبو خليفة الحسن بن الحسين بن محمد بن حمدان الحمداني صالح. القاضي سديد الدين [٧] الحسين بن حيدر بن إبراهيم فاضل. الشيخ عفيف الدين [٨] إبراهيم بن الخليل بن شدة القوهدي فاضل له نظم ونثر رائق نزيل بلدة خوارزم. الشيخ ضياء الدين أبو غانم بن أبي غانم بن علي الخوانه صالح. صدر الحفاظ أبو العلاء [١٠] الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني العلامة في علم الحديث والقراءة كان من أصحابنا وله تصانيف في الأخبار والقراءة منها كتاب الهادي في معرفة المقاطع والمبادي شاهدته وقرأت عليه.

الهوامش47

[١]جامع الرواة ج ١ ص ٢٤٩ - أمل الآمل ص ٥١ معالم العلماء ص ١٢٨ (أبو الفتوح الرازي صاحب التفسير) رياض العلماء ص ١٢٤ - مقابس الأنوار ص ١٣ قال - ومنها الرازي الشيخ الفاضل الورع الكامل الواعظ المفسر النحرير المتبحر جمال الدين أبى الفتوح الحسين بن علي بن محمد بن أحمد بن الحسين بن أحمد الخزاعي النيسابوري قدس الله روحه ومنحه ريحانه وروحه وهو شيخ المنتجب والسروي وذكرا كغيرهما: له كتب منها تفسيره الموسوم بروض الجنان وورح الجنان أو روح الجنان وروح الجنان في عشرين مجلد أو قال السروي انه فارسي الا انه عجيب وشرحه على الشهاب المسمى بروح الأحباب وروح الألباب ووصفه صاحب البحار بالمحقق النحرير وقال: انه في الفضل مشهور وكتبه معروفة مألوفة.ص 220

[١]جامع الرواة ج ١ ص ٢٥٠ - أمل الآمل ص ٥١ - روضات الجنات ص ٦٦٣.ص 221

[٢]جامع الرواة ج ١ ص ٢٣٢ - أمل الآمل ص ٤٩ - روضات الجنات ص ١٤٥.ص 221

[١]جامع الرواة ج ١ ص ٢٥٨ - الامل الامل ص ٥٢.ص 222

[٢]جامع الرواة ج ١ ص ٢٨٢ - الامل الامل ص ٥٢.ص 222

[٣]جامع الرواة ج ١ ص ٢٢٤ - الامل الامل ص ٤٧.ص 222

[٤]جامع الرواة ج ١ ص ٢٨٢ - الامل الامل ص ٥٢.ص 222

[٥]جامع الرواة ج ١ ص ١٩٠ - الامل الامل ص ٤٤.ص 222

[٦]جامع الرواة ج ١ ص ١٩٠ - الامل الامل ص ٤٤.ص 222

[٧]جامع الرواة ج ١ ص ٢٢٠ - الامل الامل ص ٤٧.ص 222

[٨]جامع الرواة ج ١ ص ٢٤٨ - الامل الامل ص ٥٠ - وفى جامع الرواة - السبعي.ص 222

[١]روضات الجنات ص ١٧٠ أمل الآمل ص ٤٤.ص 223

[٢]أمل الآمل ص ٥١.ص 223

[٣]جامع الرواة ج ١ ص ٢١٢ (٤) جامع الرواة ج ١ ص ٢٤٤ أمل الآمل ص ٥٠.ص 223

[٥]جامع الرواة ج ١ ص ٢٠٩ أمل الآمل ص ٤٥.ص 223

[٦]جامع الرواة ج ١ ص ٢١٩.ص 223

[٧]جامع الرواة ج ١ ص ١٩٣.ص 223

[٨]جامع الرواة ج ١ ص ١٨٨ أمل الآمل ص ٤٤.ص 223

[١]جامع الرواة ج ١ ص ٢٥٨ - أمل الآمل ص ٥٢.ص 224

[٢]جامع الرواة ج ١ ص ٢٤٨ - أمل الآمل ص ٥١.ص 224

[٣]جامع الرواة ج ١ ص ٢٤٩ - أمل الآمل ص ٥١.ص 224

[٤]جامع الرواة ج ١ ص ٢٣٣ - أمل الآمل ص ٤٩.ص 224

[٥]جامع الرواة ج ١ ص ٢١٢ - أمل الآمل ص ٤٦.ص 224

[٦]جامع الرواة ج ١ ص ٢٢٥ - أمل الآمل ص ٤٧.ص 224

[٧]جامع الرواة ج ١ ص ٢٣٨ - أمل الآمل ص ٤٥.ص 224

[١]جامع الرواة ج ١ ص ٢٤٨ - أمل الآمل ص ٥٠.ص 225

[٢]جامع الرواة ج ١ ص ١٨٩ (٣) جامع الرواة ج ١ ص ٢٣٢ - أمل الآمل ص ٥٩.ص 225

[٤]جامع الرواة ج ١ ص ٢٣١ - أمل الآمل ص ٥٩.ص 225

[٥]جامع الرواة ج ١ ص ١٨٩ - أمل الآمل ص ٤٤.ص 225

[٦]جامع الرواة ج ١ ص ٢٠٩ - أمل الآمل ص ٤٦.ص 225

[٧]جامع الرواة ج ١ ص ٢٣٠ - أمل الآمل ص ٤٩.ص 225

[٨]جامع الرواة ج ١ ص ٢٣٠ - أمل الآمل ص ٤٩.ص 225

[٩]جامع الرواة ج ١ ص ٢٣١ - أمل الآمل ص ٥٠.ص 225

[١]جامع الرواة ج ١ ص ١٨٨ - أمل الآمل ص ٥٠.ص 226

[٢]جامع الرواة ج ١ ص ٢٣١ - أمل الآمل ص ٥٠.ص 226

[٣]جامع الرواة ج ١ ص ٢٨٨ - أمل الآمل ص ٥٢.ص 226

[٤]جامع الرواة ج ١ ص ٢٥٥ - أمل الآمل ص ٥١.ص 226

[٥]جامع الرواة ج ١ ص ٢١٢ - أمل الآمل ص ٥١.ص 226

[٦]جامع الرواة ج ١ ص ٢٠٣ - أمل الآمل ص ٤٤.ص 226

[٧]جامع الرواة ج ١ ص ١٩١ - أمل الآمل ص ٤٥.ص 226

[٨]جامع الرواة ج ١ ص ٢١٠ - أمل الآمل ص ٤٦.ص 226

[٩]جامع الرواة ج ١ ص ١٨٨ - أمل الآمل ص ٤٤.ص 226

[١]جامع الرواة ج ١ ص ٢٣٠ - امل الآمال ص ٤٩ (٢) جامع الرواة ج ١ ص ٢٠٩ - امل الآمال ص ٤٦ (٣) جامع الرواة ج ١ ص ٢٠٦ - امل الآمال ص ٤٥ (٤) جامع الرواة ج ١ ص ٢٨٠ - امل الآمال ص ٥٢ (٥) جامع الرواة ج ١ ص ٢٥٢ - امل الآمال ص ٥١ - وفى نسخة الجامع:ص 227

[٦]جامع الرواة ج ١ ص ٢٨٢ (٧) جامع الرواة ج ١ ص ٢٠٧ - امل الآمال ص ٤٥ (٨) جامع الرواة ج ١ ص ١٨٩ - امل الآمال ص ٤٩ - وفى جامع الرواة الحسن أبى موسى.ص 227

[٩]جامع الرواة ج ١ ص ٢٨٨ - وفيه محمد الحماسي أمل الآمال ص ٥٢ص 227

[١]جامع الرواة ج ١ ص ٢٤٩ - أمل الآمال ص ٥١ (٢) جامع الرواة ج ١ ص ٢٢٩ - أمل الآمال ص ٤٧ (٣) جامع الرواة ج ١ ص ٢٨٣ - أمل الآمال ص ٥٢ (٤) جامع الرواة ج ١ ص ٢٨٨ - أمل الآمال ص ٥٢ (٥) جامع الرواة ج ١ ص ٢٨٨ - أمل الآمال ص ٥٢ (٦) جامع الرواة ج ١ ص ١٩٥ - أمل الآمال ص ٤٥ (٧) جامع الرواة ج ١ ص ٢٣٨ - أمل الآمال ص ٥٠ (٨)ص 228

[٩]جامع الرواة ج ٢ ص ٤٠٩ - أمل الآمل ص ٩٣ (١٠) جامع الرواة ج ٢ ص ١٨٩ - أمل الآمل ص ٤٤ص 228

bihar-49390

قال: أبو يعلى سلار بن عبد العزيز الديلمي - قرء على المرتضى رضي الله عنه له المراسم العلوية في الاحكام النبوية * المقنع في المذهب * التقريب في أصول الفقه * الرد على أبى الحسين البصري في نقض الشافي * التفكرة في حقيقة الجوهر والعرض وغير ذلك أقول وفى الجامع وأمل الامل ومعالم العلماء - سلار بن عبد العزيز. روضات الجنات ص ٢٠١. قال المحدث القمي في ص ٢٠٣ من فوائد الرضوية - شيخ اجل أبو يعلى سلار بن عبد العزيز الديلمي الطبرستاني - ثقة جليل القدر عظيم الشأن فقيه عالم مقدم در علم وأدب صاحب مقنع در مذهب وتقريب در أصول فقه ومراسم در فقه وتذكره در حقيقت جوهر و كتاب أبواب وفصول در فقه وكتاب رد بر أبو الحسن بصرى در نقض أو بر شافي وأين كتاب را بأمر سيد مرتضى نوشته وآن جناب شاگرد شيخ مفيد وسيد مرتضى بوده وفاتش در سال ٤٤٨ وبقولي در سال ٤٦٣ واقع شد وقبر شريفش در قريه خسروشاه از قراى تبريز كه در شش فرسخي آنست واقع است. الشيخ الثقة أبو الحسن سليمان بن الحسن بن سلمان الصهرشتي، فقيه وجه دين قرء على شيخنا الموفق أبي جعفر الطوسي وجلس في مجلس درس سيدنا المرتضى علم الهدى رحمهم الله، وله تصانيف، منها كتاب النفيس، كتاب التنبيه، كتاب النوادر، كتاب المتعة، أخبرنا بها الوالد عن والده عنه. الشيخ معين الدين أبو المكارم سعد بن أبي طالب بن عيسى المتكلم الرازي المعروف بالنجيب، عالم مناظر، له تصانيف منها سفينة النجاة، في تخطئة النفاة، كتاب علوم العقل، مسألة الأحوال، نقض مسألة الرؤية لأبى الفضائل المشاط الموجز، الشيخ الامام قطب الدين أبو الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي

الهوامش3

[١]جامع الرواة ج ١ ص ٣٧١ - أمل الآمل ص ٤٥ - فوائد الرضوية ص ٢٠٣ - معالم العلماء صص 235

[٢]جامع الرواة ج ١ ص ٣٥٢ - أمل الآمل ص ٥٤ - فوائد الرضوية ١٩٩.ص 235

[٣]في هامش الأصل بخطه قدس سره ما نصه:ص 235

bihar-49391

قال: سليمان بن الحسن بن محمد الصهرشتي، له: شرح مالا يسع تنبيه الفقيه، عمدة الولي، والنصير في نقص كلام صاحب التفسير يعنى القاضي أبا يوسف القزويني، وله: الانفردات بالفتوى - وفى الروضات ص ٣٠٣ - سليمان بن الحسن أو الحسين بالسين أو بالصاد وهو ابن سليمان ثانيا أو ابن عبد الله أو ابن محمد بن عبد الله أو ابن محمد بن سليمان الصهرشتي بناء على اختلاف ما وجد من التعبيرات عن نسب رجل واحد يدعى هو بنظام الدين الصهرشتي لامحا له إلى أن قال: وبالجملة فقد كان هذا الرجل عالما فاضلا وفقيها كاملا من كبار تلامذة السيد المرتضى والشيخ - ره - وراويا عنهما وعن النجاشي وأبى المفضل الشيباني والشيخ أبى يعلى الجعفري وغيرهم وهو الذي قد يشار إلى فتياه وخلافاته في كتب الفقه كما تراه من الشهيد في منزوحات البئر الخ.

bihar-49392

المقابس:

bihar-49393

قال: الكراجكي للشيخ المحدث الفقيه المتكلم المتبحر الرفيع الشأن والمنزلة القاضي أبى الفتح أو أبى القاسم محمد بن علي بن عثمان نزيل الرملة رفع الله في الفردوس محله وهو صاحب كنز الفوائد المشتمل على بعض رسائله أيضا وكان من أكابر تلامذة المرتضى والشيخ والديلمي والواسطي وروى عن المفيد أيضا وقد عد من كتب المفيد كتاب جواب أبى الفتح محمد ابن علي بن عثمان وربما يكون هذا فالكتاب في جواب مسائله أو سؤاله ونقل أنه من ديار مصر ويحتمل أن يكون من ديار الشام. وله كتب آخر غير الكنز منها معونة الفارض في استخراج سهام الفرائض والمنهاج في مناسك الحج وشرح جمل المرتضى والنوادر ولم أعثر عليها ووقفت على بعض الكتب له في غير الفقه وروى عنه ابن أبي كامل والشيخ حسكا وغيرهما وقرء عليه السيد الثقة الصالح الفقيه أبو الفضل ظفر بن الداعي بن مهدي العلوي الاسترآبادي وغيره. وقال شيخنا الحر العاملي - ره - في ص ٨٢ من رجاله - محمد بن علي بن عثمان الكراجكي عالم فاضل متكلم فقيه محدث ثقة جليل القدر له كتب منها كنز الفوائد وكتاب معدن الجواهر ورياضة الخواطر والاستنصار في النص على الأئمة الأطهار ورسالة في تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام، والكر والفر في الإمامة، والإبانة عن المماثلة في الاستدلال بين طريق النبوة والإمامة، ورسالة في حق الوالدين ومعونة في الفارض في استخراج سهام الفرائض. وقال منتخب الدين عند ذكره فقيه الأصحاب إلى أن قال: وقال ابن شهرآشوب: عند ذكره له اخبار الآحاد التعجب في الإمامة مسألة في المسح مسألة في كتابة النبي صلى الله عليه وآله والمنهاج في معرفة مناسك الحاج المزار مختصر في زيارة إبراهيم الخليل شرح جمل العلم للمرتضى الوزيري وشرح الاستنصار في النص على الأئمة الأطهار المشجر معارضة الأضداد باتفاق الاعداد الاستطراف في ذكر ما ورد من الفقه في الانصاف - كتاب التلقين لأولاد المؤمنين جواب رسالة الأخوين انتهى.

bihar-49394
قال: قال شيخنا الحر العاملي في أمل الآمل وقد روى الشهيد الثاني عن تلامذته عنه ومن شعرها وجدته بخط الشيخ الشيخ حسن وذكر
Show clickable narrator chain

أنه وجده بخط الشيخ الشهيد الثاني للشيخ سديد الدين الحمصي. قد كنت أبكى ودادي منك دانية * فحق لي ذاك إذ شطت بك الدار أبكى لذكرك سرا ثم أعلنه * فلى بكاءان اعلان واسرار زمانه في الأصولين ورع ثقة له تصانيف منها: التعليق الكبير التعليق الصغير المنقذ من التقليد والمرشد إلى التوحيد المسمى بالتعليق العراقي المصادر في أصول الفقه التبيين والتنقيح في التحسين والتقبيح بداية الهداية نقض الموجز للنجيب أبي المكارم حضرت مجلس درسه سنين وسمعت أكثر هذه الكتب بقرائة من قرء عليه. الشيخ الامام عماد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي فقيه عالم واعظ له تصانيف منها: الوسيلة الواسطة الرائع في الشرايع المعجزات مسائل في الفقه. الشيخ العفيف أبو جعفر محمد بن الحسين الشوهاني نزيل مشهد الرضا عليه وعلى آبائه الطاهرين السلام فقيه صالح ثقة. الشيخ الفقيه محمد بن عبد العزيز بن أبي طالب القمي فقيه ورع. الشيخ محمد بن مؤمن الشيرازي ثقة عين مصنف كتاب نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وعلى أولاده الطيبين الطاهرين أخبرنا به السيد أبو البركات المشهدي رحمه الله عنه. الشيخ محمد بن الحسين المحتسب ثقة عين مصنف كتاب رامش افزاى آل محمد عشر مجلدات شاهدته وقرأت بعضه عليه. الشيخ محمد بن علي الفتال النيسابوري صاحب التفسير ثقة وأي ثقة أخبرنا جماعة من الثقات عنه بتفسيره. الشيخ مسعود بن محمد المتكلم عالم ورع. الشيخ مسعود بن أحمد الصوابي متكلم متبحر. الشيخ نصرة الدين محمود بن أميرك الرازي متكلم. الشيخ سديد الدين محمود بن أبي المحاسن بن أميرك عالم فاضل. الشيخ الفاضل أبو جعفر محمد بن محمد النيسابوري المعروف بنو جعفرك أديب عالم ورع. السيد المرتضى بن أبي الحسن بن حسن بن زيد الحسني عالم محدث. السيد أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن محمد الحسني المامطيري فقيه فاضل ثقة حفظ النهاية. السيد محمد بن فخراور بن خليفة صالح محدث. السيد المحسن بن محمد الديباجي فقيه صالح. السيد عز الدين المجتبى بن محمد الحسني الكليني عالم فاضل له نظم رائق ابنه السيد شمس الدين محمد فاضل. الاجل عماد الدين محمد بن محمد بن الحسين بن مرزبان القمي فاضل ثقة. الأديب الفاضل مجمع بن محمد بن أحمد المسكني فاضل نحرير له شرح الألفاظ شرح الفصيح ديوان النظم ديوان النثر أخبرنا بها الشيخ بهاء الدين أبو محمد طاهر بن أحمد القزويني النحوي عن جماعة من الثقات عنه. الأديب المؤيد بن أبي علي العنزي المسكني فاضل صالح. الأديب محمد بن الحسين الديناري الآبي فاضل له كتاب المنتخب كتاب ندبة الوالد على المولود شاهدته ولى عنه رواية. السيد الزاهد المرتضى بن الحسين بن أحمد العلوي الحسنى الشجري فاضل عدل. السيد الجليل محمد بن أحمد بن محمد الحسيني صاحب كتاب الرضا عليه السلام فاضل ثقة. الشيخ المظفر بن [٥] طاهر بن محمد الحلوي فقيه صالح. السيد مجد الدين أبو الفضل محمد بن أسعد بن الحسين الحسيني فقيه عالم. الشريف محمد بن الحسين بن محمد الجعفري فقيه صالح. السيد أبو جعفر محمد بن علي بن محمد بن الرضا عليه السلام ثقة فاضل. وكانت وفاته في حدود الاثنين والخمسين بعد المأتين لأنه عليه السلام توفى قبل أبيه بسنة أو سنتين وكانت وفاة أبيه الامام على الهادي عليه السلام سنة ٢٥٤. وان الامام أبا محمد الحسن العسكري عليه السلام شق جيبه حزنا عليه حين توفى. وقال المولى المحدث القمي (في المفاتيح) والمنتهى ما مضمونه ان السيد محمد ابن الإمام على الهادي عليه السلام مدفون على تسعة فراسخ من سامرى بقرب بلد ومزاره مشهور هناك ومطاف الفريقين وتجبى إليه من النذور والهدايا ما لا يحصى كثرة لكثرة ظهور الكرامات وخوارق العادات منه وحسبك في جلالة شأنه صلاحيته لمنصب الإمامة و كان أكبر أولاد الامام على الهادي عليه السلام. وكتب العلامة الخبير الميرزا حسين النوري قدس سره حول شباكه (هذا مرقد السيد الجليل أبي جعفر محمد بن علي ابن الإمام على الهادي عليه السلام) فلما توفى نص أبوه على أخيه أبى محمد الزكي عليه السلام وقال: أحدث لله شكرا فقد أحدث فيك أمرا خلفه أبوه في المدينة طفلا وقدم إليه في سامرى مشتدا ونهض إلى الرجوع، فلما بلغ على تسعة فراسخ من سامرى مرض وتوفى ومشهده هناك فلما توفى شق أبو محمد عليه السلام جيبه وقال في جواب من عاتبه عليه قد شق موسى على أخيه هارون عليه السلام وكانت وفاته في حدود سنة ٢٥٢. الأول ما رواه الصفار في بصائر الدرجات عن علي بن محمد بن مروان الأنباري قال كنت حاضرا عند مضى أبى جعفر ابن أبي الحسن العسكري عليهما السلام فوضع له كرسي فجلس عليه وأبو محمد الحسن قائم في ناحية فلما فرغ من أمر أبي جعفر التفت أبو الحسن إلى أبى محمد فقال: يا بنى أحدث لله شكرا فقد أحدث فيك أمرا. الثاني ما رواه المفيد في الارشاد والطبرسي في إعلام الورى بالاسناد عن سعد بن عبد الله عن جماعة من بني هاشم منهم الحسن بن الحسين الأفطس أنهم حضروا يوم توفى محمد بن علي بن محمد دار أبى الحسن عليه السلام وقد بسط له في صحن داره والناس جلوس حوله فقالوا قدرنا أن يكون حوله من آل أبي طالب وبنى العباس وقريش مائة وخمسون رجلا سوى مواليه وساير الناس إذ نظر إلى الحسن بن علي عليه السلام وقد جاء مشقوق الجيب حتى قام عن يمينه ونحن لا نعرفه فنظر إليه أبو الحسن عليه السلام بعد ساعة من قيامه ثم قال: يا بنى أحدث لله شكرا فقد أحدث فيك أمرا، فبكى الحسن عليه السلام و استرجع وقال: الحمد لله رب العالمين وإياه أشكر تمام نعمه علينا وانا لله وانا إليه راجعون فسألنا عنه فقيل لنا هذا الحسن بن علي ابنه وقدرنا له في ذلك الوقت عشرين سنة و نحوها - فيومئذ عرفناه وعلمنا أنه قد أشار إليه بالإمامة وأقامه مقامه. فان قيل كيف الجمع بين هذين الخبرين والأخبار الكثيرة الأخرى التي تدل بل تصرح بان الأئمة عليهم السلام معلومون من الأزل وان الله تعالى جعل الإمامة في أبى محمد الحسن العسكري عليه السلام في الأزل كما أن خبر اللوح وخبر جابر بن عبد الله الأنصاري وغيرها صريح بذلك. وأما اشكال البداء لقوله عليه السلام لولده أبي محمد عليه السلام أحدث لله شكرا فقد أحدث فيك أمرا أو قوله عليه السلام بد الله في أبى محمد بعد أبي جعفر، ليس معناه البداء الحقيقي الذي هو ظهور بعد خفاء لأنه محال بالنسبة إلى الله تعالى بل اظهار بعد الخفاء لأنه تبارك وتعالى لما جعل الإمامة في أبى محمد الحسن العسكري عليه السلام في الأزل وخفى ذلك على الناس لحسبانهم أن أبا جعفر السيد محمد لما كان أكبر أولاد الامام على الهادي عليه السلام وتكامل فيه خصال الإمامة وشرائف الأخلاق والعبادة كان هو الأولى بمنصب الإمامة لو مات أبوه فلما توفى نص أبوه الامام على الهادي عليه السلام على ولده أبى محمد وأظهر الله تعالى ما كان مخفيا وإنما نسبت إليه البداء مع أنه في الحقيقة الابداء لكمال شباهة ابدائه تعالى كذلك بالبداء والبداء بهذا المعنى مما دل عليه الروايات المتواترة من الفريقين ولا يختص بالشيعة. اين صفحه در كتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة اين صفحه در كتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة الشيخ أبو جعفر محمد بن علي القاسم المركب فقيه ثقة له تصانيف منها كتاب المعتمد في المعتقد كتاب العبادات الدينية كتاب السنة والبدعة أخبرنا بها السيد الصفي بن المرتضى الداعي الحسنى عنه رحمهم الله. الشيخ الامام ظهير الدين أبو الفضل محمد ابن الشيخ الامام قطب الدين أبى الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي فقيه ثقة عدل عين. الشيخ برهان الدين محمد بن علي بن أبي الحسين أبو الفضائل الراوندي سبط الامام قطب الدين رحمهم الله فاضل عالم. الشيخ محمد بن أحمد بن شهريار الخازن بمشهد الغري على ساكنه السلام فقيه صالح. الشيخ محمد بن إدريس العجلي بحلة له تصانيف منها كتاب السرائر شاهدته وقال مولانا المحدث القمي ره في الفوائد: محمد بن أحمد بن إدريس الحلى فخر الدين أبو عبد الله العجلي شيخ فقيه ومحقق نبيه فخر العلماء والمحققين وحبر الفقهاء والمدققين فخر الأجلة وشيخ فقهاء الحلة صاحب كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوى ومختصر التبيان للشيخ الطوسي - ره - وغير ذلك. أذعن العلماء المتأخرون بفضله وعلمه وفهمه وتحقيقه. وقال العلامة الشهيد السعيد القاصي نور الله التستري في مجالس المؤمنين: الشيخ العالم والمدفق فخر الدين أبو عبد الله محمد بن إدريس العجلي الربعي الحلى قدس سره - در اشتعال فهم وبلند پروازى از فخر الدين رازي بيش ودر علم فقه ونكته طرازى از محمد بن إدريس شافعي در پيش است كتاب سرائر كه از جمله مصنفات شريفه اوست در دقت فهم وكثرت أو دليلي ظاهر وبرهاني باهر است واورا بر تصانيف شيخ أجل أبو جعفر طوسي ره أبحاث بسيار است ودر أكثر مسائل فقهي اورا خلافي يا اعتراضي يا استدراكى هست در عنفوان جوانى بسراى جاودانى شتافت ودر جوار أهل بيت أطهار عليهم السلام مقر ومآب يافت انتهى. توفى رحمه الله في يوم الجمعة ١٨ شوال المكرم من سنة ٥٩٨ وقال صاحب النخبة فيه. ثم ابن إدريس من الفحول * ومتقن الفروع والأصول عنه النجيب بن نما الحلى حكى * جاء مبشرا مضى بعد البكا وقال البحريني في اللؤلؤة كانت أم ابن إدريس بنت شيخنا الطوسي قدس الله نفسه القدوسي وخالته زوجة الشيخ مسعود بن ورام جدامى للعلامتين السيد علي بن طاوس والسيد أحمد بن الطاوس رحمهما الله وقيل إن أمه وأم السيدين المذكورين كانتا أختين بنتي الشيخ مسعود الورام من بنت الشيخ أبى جعفر الطوسي رحمه الله والله أعلم. بحله (*) وقال شيخنا سديد الدين محمود الحمصي رفع الله درجته: هو مخلط لا يعتمد على تصنيفه. الشيخ الامام ركن الدين محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي فقيه دين ثقة بسبزوار. الشيخ الامام تاج الدين محمد بن محمد الكازري فقيه عالم بسبزوار. الشيخ الامام تاج الدين محمد ابن الشيخ الامام جمال الدين أبي الفتوح الحسين ابن علي الخزاعي فاضل ورع. الشيخ بهاء الدين محمد بن أحمد بن محمد الوزيري عدل ثقة صالح. * أقول: في هامش الأصل: وجدت بخط الشيخ الزاهد شمس الدين محمد الجبعي جد شيخنا البهائي رضي الله عنهما نقلا من خط الشيخ السعيد الشهيد محمد بن مكي رفع الله مقامه قال الشيخ الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الامامي العجلي رحمه الله: بلغت الحلم سنة ثمان وخمسين وخمسمائة، وتوفى إلى رحمة الله ورضوانه سنة ثمان وسبعين وخمسمائة. م ق ر عفى عنه (١) جامع الرواة ج ٢ ص ١٠١ - أمل الآمل ص ٧٩ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ١٨٨ - أمل الآمل ص ٨٥ (٣) جامع الرواة ج ٢ ص ١٠١ - أمل الآمل ص ٧٩ - وقد مر ترجمة والده المحدث المفسر أبو الفتوح الحسين بن علي الخزاعي صاحب تفسير روح الجنان في باب الحاء. الشيخ محمد بن الحسن بن الحسين النرتميني فقيه صالح. الشيخ مجد الدين [٢] محمد بن ناصر بن محمد الراوي فاضل. الشيخ محمد بن علي بن محمد النحوي ثقة قرء عليه المفيد عبد الرحمن النيسابوري رحمهما الله. الشيخ أفضل الدين محمد بن أبي الحسن بن مموسة الوراميني فاضل فقيه واعظ. الشيخ مسعود بن [٥] محمد بن الفضل فقيه صالح. القاضي تاج الدين [٦] محمد بن علي بن عبد الجبار الطوسي فقيه دين ثقة نزيل قاشان. السيد الزاهد أبو طاهر مهدي بن علي بن أمير كا الحسني القزويني صالح محدث. السيد أبو عقيل محمد بن علي بن محمد العلوي العباسي صالح واعظ. الشيخ محمد بن الحسين بن أحمد بن طحال فقيه صالح. القاضي شرف الدين أبو الفضل محمد بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي نزيل قاشان فقيه صالح ثقة. ابنه خطير الدين محمود بن محمد عالم صالح [٢]. الشيخ القاضي جمال الدين محمد بن الحسين بن محمد بن الغريب قاضى قاشان فاضل فقيه كان يكتب نهج البلاغة من حفظه وله رسالة العبقة في شرح قول السيد الرضي في خطبة النهج عليه مسحة من العلم الإلهي وفيه عبقة من الكلام النبوي. الشيخ أبو جعفر [٤] محمد بن الحسن بن الحسين المركب فقيه دين. الشيخ محمد بن الحسين [٥] المنير فقيه ثقة له: كتاب الأدنى الشريف مهدي بن الهادي [٦] بن أحمد العلوي فقيه دين. السيد شرف الدين المنتجب بن الحسين السروي فقيه فاضل قرء على الشيخ المحقق رشيد الدين عبد الجليل الرازي رحمهما الله. السيد مهدي [٨] بن الفضل بن الأشرف الجعفري النسابة فاضل. السيد مجد الدين [٩] محمد بن محمد بن مانكديم الحسيني القمي النسابة فاضل ثقة له: كتاب الأنساب. الشيخ زين الدين أبو جعفر محمد بن علي بن إبراهيم فقيه صالح. السيد أبو الغيث [٢] محمد بن علي بن الحسين الحسني فقيه فاضل. السيد أبو طاهر مهدي [٣] بن علي بن أمير كا الحسني فقيه. السيد محمد [٤] بن عبد المطلب بن أبي طالب الحسيني فقيه عدل. الشيخ أبو عبد الله [٥] محمد بن أحمد بن الأردستاني صاحب كتاب صناعة الشعر فاضل متبحر. السيد محمد بن الرضا [٦] بن أبي طاهر الحسني فاضل ثقة. السيد جمال الدين [٧] محمد بن إيران شاه بن فخر أمير بن ناصر الحسيني الديباجي فقيه. الشيخ شرف الدين [٨] بن محمد بن علي بن الحسن بن علي الدستجردي المقيم بقرية زيناباد فقيه فاضل. السيد فخر الدين أبو حرب [٩] محمد بن قاسم بن عباد النقيب الحسني فاضل. السيد تاج الدين أبو الفضل محمد ابن السيد [١٠] الامام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي الحسني الراوندي فقيه فاضل. السيد علاء الدين محمد بن علي الحسني الخجندي فاضل واعظ له نظم ونثر. السيد ناصر الدين [٢] محمد بن زين العرب الحسيني القمي فاضل صالح. السيد بدر الدين المجتبى [٣] بن أميرة بن سيف النبي الجعفري الزينبي فقيه واعظ شهيد. السيد نجم الدين [٤] محمد بن أمير كا بن أبي الفضل الجعفري القوسيني فاضل له كتاب مقتل الحسين ونظم رائق. السيد جلال الدين [٥] محمد بن حيدر بن مرعش الحسيني المرعشي عالم صالح. السيد جمال الدين أبو غالب محمد بن [٦] أبي هاشم الحسيني المرعشي صالح دين. السيد مجد الدين محمد بن [٧] الحسن الحسيني المرعشي صالح دين. السيد نظام الدين [٨] محمد بن سيف النبي بن المنتهى الحسيني المرعشي صالح دين. السيد جمال الدين [٩] أبو الفتح محمد بن عبد الله الرضوي القمي فقيه صالح. الشيخ زين الدين محمد بن أبي نصر القمي أديب فاضل طبيب. الاجل مجد الدين [٢] محمد بن سعد بن محمد الأسدي فاضل ورع. الأجل نصير الدين بن [٣] محمد بن علي الرازي نزيل ورامين فاضل. الأجل تاج الدين [٤] المهذب بن الصالح فاضل. أخوه رضي الدين المؤيد بن صالح [٥] فاضل. القاضي نجم الدين [٦] مكي بن علي بن أبي زيد الحمامي ورع عدل. الشيخ الصالح [٧] محمد بن حيدر الحداد ابن الشيخ تاج الدين محمود بن الحسن ابن علوية الوراميني فقيه صالح. القاضي أبو جعفر محمد بن [٨] علي الامامي بسارية ورع فقيه. القاضي مجد الدين محمد [٩] بن علي بسارية فقيه صالح واعظ. السيد زين الدين [١٠] محمد بن ماكاليجار الحسيني فقيه متكلم. السيد زين الدين [١١] بن محمد بن ايرانشاه بن أبي زيد الحسيني فقيه صالح. السيد بهاء الدين أبو المكرم محمد بن حمزة الحسيني حافظ صالح. الشيخ تاج الدين [٢] محمد بن محمد بن محمد المدعو شوشو نزيل قاشان فاضل فقيه. القاضي علاء الدين [٣] محمد بن أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار وجيه فاضل. القاضي ظهير الدين [٤] أبو المناقب علي بن هبة الله بن دعويدار فقيه قاضى قم. القاضي ركن الدين [٥] محمد بن سعد بن هبة الله بن دعويدار فاضل فقيه دين له نظم حسن. الشيخ الأديب محمد بن [٦] محمد بن أيوب المفيد القاشاني فاضل. السيد محمد بن [٧] علي بن عبد الله الجعفري صالح. ابن أخيه السيد كمال الدين [٨] المرتضى بن عبد الله بن علي الجعفري نزيل قاشان عالم صالح. الشيخ محمد بن جعفر [٩] بن ربيع المسكني امام اللغة. السيد جمال الدين المرتضى بن حمزة [١٠] بن أبي صادق الحسيني الموسوي عالم واعظ. ابنه فخر الدين محمد واعظ. السيد عز الدين محمد شاه [٢] بن القاسم الحسيني الوراميني فاضل، له نظم، ونثر. الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الكريم [٣] فقيه واعظ. الشيخ زين الدين محمد [٤] بن أبي جعفر بن الفقيه أمير كا المصدري بنرجه من ولاية قزوين، فقيه صالح شهيد. المشايخ: قطب الدين [٥] محمد. وجلال الدين محمود [٦]. وجمال الدين مسعود [٧] أولاد الشيخ الامام أوحد الدين الحسين بن أبي الحسين القزويني كلهم فقهاء صلحاء. الامراء الزهاد تاج الدين [٨] محمود. وبهاء الدين مسعود [٩]. وشمس الدين محمد [١٠] أولاد الأمير الزاهد صارم الدين إسكندر بن دربيس فقهاء صلحاء. القاضي فخر الدين محمد بن علي بن محمد الاسترآبادي قاضي الري، فقيه. القاضي محمد [٢] بن عبد الكريم الوزيري، عدل، ثقة. القاضي صفي الدين [٣] محمود بن أبي أحمد بن محمد الاسترآبادي عدل. القاضي صفي الدين المؤيد [٤] بن مسعود بن عبد الكريم عدل. القاضي بهاء الدين [٥] محمود بن محمد بن محمد الطالقاني، عدل. الشيخ الصائن محمد [٦] بن مسعود التميمي، أديب، صالح. الشيخ الفقيه المختار [٧] بن محمد بن المختار بن بابويه، زاهد، واعظ. الشيخ محمد [٨] بن مهد بن الورشيدي فقيه حافظ. السيد شمس الدين [٩] محمد بن شرفشاه بن محمد بن زيارة الحسيني النيسابوري المقيم بالجبل الكبير من الفقهاء عالم صالح. الأجل شهاب الدين [١٠] محمد بن الحسين بن أعرابي العجلي فاضل صالح. اخوه الاجل زين الدين المسافر بن الحسين [١١] فاضل صالح. الاجل مختص الدين محمد بن الحسن الرازي فاضل، صالح. الشيخ المظفر [٢] بن هبة الله بن حمدان الحمداني فقيه دين. ابنه الشيخ ناصح الدين أبو جعفر [٣] محمد بن المظفر فقيه صالح. الشيخ الأديب سديد الدين [٤] محمود بن أبي منصور المسكني فقيه صالح. الشيخ السعيد [٥] أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم القائني مصنف كتاب السابقي في اعتقاد أهل البيت عليهم السلام. الشيخ الشهيد محمد [٦] بن أحمد الفارسي مصنف كتاب روضة الواعظين. حرف النون السيد أبو إبراهيم [٧] ناصر بن الرضا بن محمد بن عبد الله العلوي الحسيني فقيه، ثقة، صالح، محدث، قرء على الشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي، وله: كتاب في مناقب آل الرسول صلى الله عليه وآله، وكتاب في أدعية زين العابدين علي بن الحسين، وكتاب فيما جرى بينه وبين أحد الفضلاء من المكاتبات والمطايبات، أخبرني بهما الأديب الصالح أبو الحسن بن سعدويه القمي عنه. الشيخ الأديب نصر بن هبة الله بن نصر الزنجاني، فاضل، متبحر، من تصانيفه: المقامات الطبية، المقامات الحكمية، الرسالة السعدية، كتاب الجواهر في النحو. الوزير شرف الدين [٢] انوشروان بن خالد فاضل. الأجل ضياء الدين ناصر [٣] بن الحسين بن أعرابي فاضل، فقيه، صالح. القاضي ناصر الدين [٤] ناصر بن أبي جعفر الامامي، فقيه، وجه. الشيخ الامام نظام الدين [٥] أبو المعالي ناصر بن أبي طالب علي بن محمد بن حمدان الحمداني فقيه، ثقة. السيد زين السادة ناصر [٦] بن الداعي بن ناصر بن شرفشاه العلوي الحسني الشجري، فقيه، صالح واعظ. السيد نوح [٧] بن أحمد بن الحسين العلوي الحسيني فاضل، دين. الشيخ رضي الدين [٨] أبو النعيم بن محمد القاشاني، فقيه، فاضل، صالح. حرف الواو السيد الواثق [٩] بالله أحمد بن الحسين الحسيني فقيه، مناظر، صالح كان زيديا قرء على الشيخ المحقق رشيد الدين عبد الجليل الرازي فاستبصر. الأمير الزاهد أبو الحسين ورام بن أبي فراس بحلة من أولاد مالك بن الحارث وقال ابن أثير الجزري: توفى في الثاني من المحرم سنة ٦٠٥. أبو الحسين ورام بن أبي فراس الزاهد بحلة السيفية وكان منها وكان صالحا وقال السيد بن طاوس - ره - في فلاح السائل: كان جدي ورام بن أبي فراس - قدس الله جل جلاله روحه - ممن يقتدا به وبأفعاله وقد وصى ان يجعل في فيه بعد مماته فصا من العقيق المكتوب عليها أسامي الأئمة المعصومين عليهم السلام وقال الشهيد ره في شرح الارشاد: ومن الناصرين للقول بالمضايقة الشيخ الزاهد أبو الحسن (أبو الحسين ظ) ورام بن ابن فراس رضي الله عنه فإنه صنف فيها مسألة حسنة الفوائد جيدة المقاصد انتهى. ورأيت بخط (ح مل) في حاشية مل في ذيل ترجمة هذا الشيخ الأجل (قوله ومن شعره). يا أيها الراقد كم ذا المنام * علام ذي الغفلة جهلا علام علام تفنى العمر لا ترعوى * شربت يا هذا بغير المدام في طمع الدنيا ولذاتها * وجمع ما تترك من ذا الحطام حل بك الشيب أما تستحى * فدان اقلاعك عن ذا المقام قد أشبه الشبان في جهلهم * ذو شيبة تفعل فعل الغلام كان بالصحة قد حولت * والبس المسكين ثوب السقام فارقت القوة أركانها * من كل ما تقدر حتى الطعام فيا هنيئا لامرء قدمت * يداه خيرا بعده لا يضام فليتب المذنب من زلة * موبقة ترويه بين الأنام كان له رحمه الله تأليفات منها كتاب تنبيه الخواطر المعروف بمجموعة ورام المطبوع في طهران - أقول: وحكى فيها ان جده مالك الأشتر رضي الله عنه كان مجتازا بسوق الكوفة وعليه قميص خام وعمامة منه فرآه بعض أهل السوق فازدرى بزيه فرماه ببندقة تهاونا به فمضى ولم يلتفت فقيل له ويلك أتدري بمن رميت فقال: لا، فقيل له: هذا مالك صاحب أمير المؤمنين عليه السلام فارتعد الرجل ومضى إليه ليعتذر منه فرآه وقد دخل المسجد وهو قائم يصلى، فلما انفتل أكب الرجل على قدميه ليقبلها فقال: ما هذا الامر فقال: اعتذر إليك مما صنعت فقال: لا بأس عليك فوالله ما دخلت المسجد الا لاستغفر لك. الأشتر النخعي صاحب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، فقيه صالح شاهدته بحلة و وافق الخبر الخبر قرء على شيخنا الإمام سديد الدين محمود الحمصي رحمه الله بحله وراعاه. الأمير الزاهد سيف الدولة وهسوذان بن دشمن زيار بن مرد افكن الديلمي صالح، فاضل له كتاب التواريخ، كتاب في النجوم، كتاب معرفة الجهات. الشيخ أفضل الدين [٢] وزير بن محمد بن مرداس المرداسي، فقيه، صالح، فاضل. الشيخ وثاب [٣] بن سعد بن علي الحلبي، فقيه دين أديب. حرف الهاء السيد أبو طالب هادي [٤] بن الحسين بن الهادي الحسني الشجري، صالح، فقيه، محدث. السيد ناصر الدين أبو الطالب هادي بن الداعي الحسني السروي، زاهد. الشيخ أبو المفاخر هبة الله [٢] بن الحسن بن الحسين بن بابويه فقيه، صالح. السيد هبة الله [٣] بن علي بن محمد بن حمزة الحسني أبو السعادات فاضل، صالح، مصنف الأمالي، شاهدت غير واحد قراها عليه. الشيخ هبة الله [٤] بن نافع الحلبي فقيه دين. السيد أبو طاهر هادي [٥] بن أبي سليمان بن زيد الحسيني الموردي، عالم زاهد. الشيخ فخر الدين هبة الله [٦] بن أحمد بن هبة الله الأسدي الإصبهاني، عالم، صالح. الشيخ هبة الله [٧] بن محمد بن هبة الله السوسي القزويني، صالح. الشيخ هبة الله [٨] بن عثمان بن أحمد بن الرائقة الموصلي، فقيه، صالح. الشيخ الإمام أبو البركات [٩] هبة الله بن حمدان بن محمد الحمداني القزويني، فقيه، صالح. الشيخ هلال [١] بن سعد بن أبي البدر، فاضل، دين. السيد شجاع الدين هزار اسف [٢] بن محمد بن عزيزي، صالح. حرف الياء السيد الأجل المرتضى عز الدين يحيى [٣] بن محمد بن علي بن المطهر أبو القاسم، نقيب الطالبية بالعراق، عالم علم، فاضل، كبير عليه تدور رحى الشيعة متع الله الإسلام والمسلمين بطول بقائه وحراسة حومائه له رواية الأحاديث عن والده المرتضى السعيد شرف الدين محمد، وعن مشايخه قدس الله أرواحهم. السيد أبو الحسين يحيى [٤] بن الحسين بن إسماعيل الحسنى النسابة الحافظ ثقة، له كتاب أنساب آل أبي طالب. الشيخ نجيب الدين [٥] أبو طالب يحيى بن علي بن محمد المقري الاسترآبادي، عالم متبحر حافظ له كتاب الإفادة، كتاب القراءة. السيد صدر الدين [٦] يوسف بن أبي الحسن الحسيني، عالم، واعظ. السيد بهاء الدين يحيى [٧] بن محمد الحسيني القمي واعظ، فاضل.

الهوامش55

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٤ - أمل الآمل ص ٨٢ - فوائد الرضوية: ٥٦٤ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ١٠٠ - أمل الآمل ص ٧٨ - فوائد الرضوية: ٥٠٠ قال: الشيخ عفيف الدين محمد بن حسين الشوهاني عالم جليل فاضل نبيل وهو من أجلة علمائنا الأقدمين وفقهائنا الأكرمين ومن كبار أهل العلم والحديث يروى عن جماعة من المشايخ منهم شيخه الفقيه علي بن محمد القمي تلميذ المفيد عبد الجبار الرازي الراوي عن الشيخ الطوسي ومنهم الشيخ أبو الفتوح الرازي ومنهم السيد أبو الرضا الراوندي ومنهم محمد بن أبي القاسم الطبري.ص 271

[٣]جامع الرواة ج ٢ ص ١٣٩ - أمل الآمل: ٨١ (٤) جامع الرواة ج ٢ ص ١٨٦ - أمل الآمل: ٨٤ فيه محمد مؤمن الشيرازي.ص 271

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ١٠١ - أمل الآمل ص ٧٩ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٥ - أمل الآمل ص: ٧٨ معالم العلماء: ١٠٣ - فوائد الرضوية ٥٧٤ - روضات الجنات ص ٥٩١ قال: الشيخ الشهيد السعيد العالم النبيل الحافظ الواعظ الفارسي النيسابوري المعروف بالفتال وابن الفارسي سقى الله ثراه و جعل الجنة مثواه صاحب كتاب روضة الواعظين. وكتاب التنوير في التفسير، وكتاب مؤنس الحزين كما يظهر عن مناقب ابن شهرآشوب قال: محمد الفتال النيشابوري في (مؤنس الحزين) بالاسناد عن عيسى بن الحسن عن الصادق (ع) قال: قال: بعضهم للحسن ابن علي عليهما السلام في احتماله الشدائد عن معاوية فقال كلاما معناه لو دعوت الله تعالى لجعل العراق شاما والشام عراقا وجعل المرأة رجلا والرجل مرأة فقال الشامي ومن يقدر على ذلك فقال انهضي الا تستحى ان تقعدي بين الرجال فوجد الرجل نفسه امرأة ثم قال: وصارت عيالك رجلا وتقاربك وتحمل عنها وتلد ولدا خنثى فكان كما كان قال: ثم إنهما تابا وجاءا إليه فدعا الله فعادا إلى الحالة الأولى.ص 272

[٣]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٢٩ - أمل الآمل ص ٨٨.ص 272

[٤]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٢٨ - أمل الآمل ص ٨٨ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٢٠ - أمل الآمل ص ٧٧ص 272

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٢٠ - أمل الآمل ص ٧٧ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ١٨٩ - أمل الآمل ص ٨٥ (٣) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٢٤ - أمل الآمل ص ٨٧ (٤) جامع الرواة ج ٢ ص ٧٧ - أمل الآمل ص ٧٥ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ١٧٢ - أمل الآمل ص ٨٣ (٦) جامع الرواة ج ٢ ص ٧٧ - أمل الآمل ص ٧٥ (٧) جامع الرواة ج ٢ ص ٤١ - أمل الآمل ص ٧٢ (٨) جامع الرواة ج ٢ ص ٤١ - أمل الآمل ص ٨٤ (٩) جامع الرواة ج ٢ ص ١٨٨ - أمل الآمل ص ٨٢ (١٠) جامع الرواة ج ٢ ص ٤١ - أمل الآمل ص ٧٢ص 273

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ٣٨ - أمل الآمل ص ٧٢ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ٩٩ - أمل الآمل ص ٧٩ - وفيه - الديباجي الابي.ص 274

[٣]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٢٤ - أمل الآمل ص ٧٧ - فوائد الرضوية ص ٦٦٤ (٤) جامع الرواة ج ٢ ص ٦٢ - أمل الآمل ص ٧٤ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٣٤ - أمل الآمل ص ٨٨ (٦) جامع الرواة ج ٢ ص ٦٧ - أمل الآمل ص ٧٥ (٧) جامع الرواة ج ٢ ص ١٠١ - أمل الآمل ص ٧٩ (٨) جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٨ - أمل الآمل ص ٨٣ - منتهى الآمال ج ٢ صص 274

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٥ - أمل الآمل: ٨٢.ص 277

[٢]جامع الرواة ج ٢ ص ١١٨ - أمل الآمل: ٨٠ أقول وقد مر ترجمة أبيه الجليل مولينا القطب المدفون في صحن شريف مولاتنا فاطمة المعصومة عليها السلام.ص 277

[٣]جامع الرواة ج ٢ ص ١٥١ - أمل الآمل ص ٨١ (٤) جامع الرواة ج ٢ ص ٦١ - أمل الآمل ص ٧٤ - فوائد الرضوية ص ٣٨٨ - أقول. كنيته أبو عبد الله كان هو عالما فقيها صالحا صهرا لشيخنا الطوسي - ره - راويا للصحيفة الكاملة يروى عن الشيخ أبي جعفر الطوسي وغيره وكان ابنه أبو طالب حمزة بن محمد حفيد الشيخ ره.ص 277

[١]جامع الرواة ج ٢: ٦٥ - أمل الآمل: ٧٥ - فوائد الرضوية: ٣٨٥ - روضات الجنات: ٥٩٨ قال صاحب الروضات: محمد بن أحمد بن إدريس الحلى العجلي صاحب كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوى ذكره الشيخ منتجب الدين القمي فيما نقل صاحب الامل عن كتاب فهرسته بعنوان الشيخ محمد بن إدريس العجلي ناسبا أباه إلى الجد دون الأب كما فعله بعض الأجلة إلى آخر ما قال فيه مفصلا.ص 278

[٤]جامع الرواة ج ٢ ص ٦٣ - أمل الآمل ص ٧٥.ص 279

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ٩١ أمل الآمل: ٧٧.ص 280

[٢]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٠٧ أمل الآمل: ٨٦ وفيه محمد بن ناصر بن محمد الديواني.ص 280

[٣]جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٨ - أمل الآمل ص ٨٣.ص 280

[٤]جامع الرواة ج ٢ ص ٦٤ - أمل الآمل ص ٧٣.ص 280

[٥]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٢٩ - أمل الآمل ص ٨٨.ص 280

[٦]جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٥ - أمل الآمل ص ٨٢.ص 280

[٧]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٨٢ - أمل الآمل ص ٨٩.ص 280

[٨]جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٨ - أمل الآمل ص ٧٣.ص 280

[٩]جامع الرواة ج ٢ ص ٩٩ - أمل الآمل ص ٧٩.ص 280

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ١٠١ - أمل الآمل ص ٧٩ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ١٠١ - أمل الآمل ص ٨٧ (٣) جامع الرواة ج ٢ ص ١٠١ - أمل الآمل ص ٧٩ (٤) جامع الرواة ج ٢ ص ٩١ - أمل الآمل ص ٧٧ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ١٠١ - أمل الآمل ص ٨٣ (٦) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٨٢ - أمل الآمل ص ٨٩ (٧) ليس في جامع المطبوع هذا الشخص - أمل الآمل: ٧٨ وفى المخطوطة مهدى ابن الحسين السروي وفى أمل الآمل المنتجب الدين بن الحسين السروي.ص 281

[٨]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٨٢ - أمل الآمل ص ٨٩ (٩) جامع الرواة ج ٢ ص ١٨٨ - أمل الآمل ص ٨٥ص 281

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٠ - أمل الآمل ص ٨١ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٣ - أمل الآمل ص ٨١ (٣) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٨٢ - أمل الآمل ص ٨٩ (٤) جامع الرواة ج ٢ ص ١٤٦ - أمل الآمل ص ٨١ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ٥٨ - أمل الآمل ص ٧٣ (٦) جامع الرواة ج ٢ ص ١١٣ - أمل الآمل ص ٨٠ (٧) جامع الرواة ج ٢ ص ٧٨ - أمل الآمل ص ٧٥ فيهما وفى المخطوطة محمد بن ايرانشاه:ص 282

[٨]جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٣ أمل الآمل ص ٨١.ص 282

[٩]أمل الآمل ص ٨٣ (١٠) جامع الرواة ج ٢ ص ١٧٤ أمل الآمل ص ٨٣ص 282

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٣ أمل الآمل ص ٨١ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ١١٥ أمل الآمل ص ٨٠ (٣) جامع الرواة ج ٢ ص ٤١ أمل الآمل ص ٧٢ (٤) جامع الرواة ج ٢ ص ٧٨ أمل الآمل ص ٧٥ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ١٠٧ أمل الآمل ص ٨٠ (٦) جامع الرواة ج ٢ ص ٥٧ أمل الآمل ص ٧٣ (٧) جامع الرواة ج ٢ ص ٩١ أمل الآمل ص ٧٧ (٨) أمل الآمل ص ٨٠ (٩) جامع الرواة ج ٢ ص ١٤١ أمل الآمل ص ٨١ص 283

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ٥٧ - أمل الآمل ص ٧٣ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ١١٧ - أمل الآمل ص ٨٠ (٣) أمل الآمل ص ٨٢ (٤) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٨٢ - أمل الآمل ص ٨٩ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٨٢ - أمل الآمل ص ٧٢ (٦) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٦٢ - أمل الآمل ص ٨٢ (٧) جامع الرواة ج ٢ ص ١٠٧ أمل الآمل ص ٨٠ (٨) جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٣ - أمل الآمل ص ٨١ (٩) جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٣ - أمل الآمل ص ٨١ (١٠) أمل الآمل ص ٧٥ (١١) جامع الرواة ج ٢ ص ٧٨ - أمل الآمل ص ٧٥ص 284

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ١٠٦ - أمل الآمل ص ٨٠.ص 285

[٢]جامع الرواة ج ٢ ص ١٨٩ - أمل الآمل ص ٨٥.ص 285

[٣]جامع الرواة ج ٢ ص ٦٧.ص 285

[٤]جامع الرواة ج ٢ ص ٤١٩.ص 285

[٥]جامع الرواة ج ١ ص ١١٧ - أمل الآمل ص ٨٠.ص 285

[٦]جامع الرواة ج ١ ص ١٨٧ - أمل الآمل ص ٨٤.ص 285

[٧]جامع الرواة ج ١ ص ١٥٥ أمل الآمل ص ٨٢ (٨) أمل الآمل ص ٨٧ (٩) جامع الرواة ج ١ ص ٨٥ أمل الآمل ص ٧٢ (١٠) جامع الرواة ج ١ ص ٢٢٤ أمل الآمل ص ٨٧ص 285

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٢٤ أمل الآمل ص ٨٥ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ١٣٠ أمل الآمل ص ٨٠ (٣) جامع الرواة ج ٢ ص ١٣٩ أمل الآمل ص ٨١.ص 286

[٤]جامع الرواة ج ٢ ص ٤٥ - أمل الآمل ص ٧٣ - (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ٩٦ أمل الآمل ص ٧٩ (٦) جامع الرواة ج ٢ ص ٩٦ أمل الآمل ص ٧٩ (٧) جامع الرواة ج ٢ ص ٩٦ أمل الآمل ص ٨٨ (٨) أمل الآمل ص ٨٧ (٩) أمل الآمل ص ٨٨ (١٠) أمل الآمل ص ٧٥ص 286

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٨ - أمل الآمل ص ٨٣ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ١٤٠ - أمل الآمل ص ٨١ (٣) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٢٠ - أمل الآمل ص ٨٧ (٤) جامع الرواة ج ٢ ص ٣٨ - أمل الآمل ص ٨٧ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٢٠ أمل الآمل ص ٨٧ (٦) جامع الرواة ج ٢ ص ١٩٢ - أمل الآمل ص ٨٥ (٧) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٢٢ - أمل الآمل ص ٨٧ (٨) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٠٦ - أمل الآمل ص ٨٦ (٩) جامع الرواة ج ٢ ص ١٣٠ - أمل الآمل ص ٨٠ - وفيه محمد بن شهنشاه.ص 287

[١٠]جامع الرواة ج ٢ ص ٩٩ - أمل الآمل ص ٧٩ (١١) جامع الرواة ج ٢ ص ٩٩ - أمل الآمل ص ٧٩ص 287

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ٩١ - أمل الآمل ص ٧٨ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٣٤ - أمل الآمل ص ٨٨ (٣) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٣٤ - أمل الآمل ص ٨٥ (٤) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٢٠ - أمل الآمل ص ٨٧ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ١٨٧ - أمل الآمل ص ٨٤ (٦) جامع الرواة ج ٢ ص ٦٢ - أمل الآمل ص ٧٤ - أقول قد مر ترجمة محمد بن علي بن أحمد الفارسي الفتال الشهيد النيسابوري صاحب كتاب روضة الواعظين والظاهر أنهما شخص واحد كما حقق في محلة.ص 288

[٧]جامع الرواة ج ٢: ٢٨٨ - أمل الآمل ص ٩٠ - فوائد الرضوية ص ٦٩١.ص 288

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٩٢ - أمل الآمل: ٩٠ - فوائد الرضوية ص ٦٩٢ (٢) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٩٨ - أمل الآمل: ٩٠ (٣) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٨٨ - أمل الآمل: ٩٠ (٤) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٨٨ - أمل الآمل: ٨٩ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٨٨ - أمل الآمل: ٨٩ (٦) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٨٨ - أمل الآمل: ٩٠ (٧) جامع الرواة ج ٢ ص ٢٩٦ - أمل الآمل: ٩٠ (٨) جامع الرواة ج ٢ ص ٤٢٠ - أمل الآمل: ٩٣ (٩) جامع الرواة ج ٢: ٢٩٩ - أمل الآمل: ٩٠.ص 289

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٩٩ - أمل الآمل: ٩٠ - فوائد الرضوية ٦٩٩ - قال - ورام بن أبي فراس ورام بن حمدان بن عيسى بن أبي نجم بن ورام بن حمدان بن خولان ابن إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي أبو الحسين الشيخ الأجل الأمير الزاهد العالم الفقيه و المحدث الجليل جد أمي السيد رضى بن طاوس وتلميذ الشيخ سديد الدين محمود الحمصي الرازي.ص 290

[١]جامع الرواة ج ٢: ٣٠٣ - أمل الآمل ٩٠ - فوائد الرضوية: ٧٠٢ - وفيه وهودا وفي المخطوطة والأمل وهسودان وفي جامع المطبوع، وهسوزان - وفي نسخة وهسوذان بالذال المعجمة.ص 291

[٢]جامع الرواة ج ٢ ص ٣٠٠ - أمل الآمل ص ٩٠.ص 291

[٣]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٩٩ - أمل الآمل ص ٩٠.ص 291

[٤]جامع الرواة ج ٢ ص ٣٠٤ - أمل الآمل ص ٩٠ص 291

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ٣٠٤ - أمل الآمل ص ٩١.ص 292

[٢]جامع الرواة ج ٢ ص ٣١١ - أمل الآمل ص ٩١ (٣) جامع الرواة ج ٢ ص ٣١١ - أمل الآمل ص ٩١ (٤) جامع الرواة ص ٣١١ - أمل الآمل ص ٩٠ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ٣٠٤ - أمل الآمل ص ٩١ (٦) جامع الرواة ج ٢ ص ٣١١ - أمل الآمل ص ٩١ (٧) جامع الرواة ج ٢ ص ٣١١ - أمل الآمل ص ٩١ (٨) جامع الرواة ج ٢ ص ٣١١ - أمل الآمل ص ٩١ (٩) جامع الرواة ج ٢ ص ٣١١ - أمل الآمل ص ٩١ص 292

[١]جامع الرواة ج ٢ ص ٣١٨ - أمل الآمل ص ٩١.ص 293

[٢]جامع الرواة ج ٢ ص ٣١١ - أمل الآمل ص ٩١ وفيه - هزار السيف وفى نسخة - هزار.ص 293

[٣]جامع الرواة ج ٢ ص ٣٣٩ - أمل الآمل ص ٩٢ - فوائد الرضوية ص ٧١٢ - أقول وقد مر ترجمته في أول الفهرست وهو الذي قبره الشريف في عاصمة طهران مزار متبرك مشهور في محلة (امامزاده يحيى) وقد الف الشيخ منتجب الدين فهرسته لأجله.ص 293

[٤]جامع الرواة ج ٢ ص ٣٢٧ - أمل الآمل ص ٩١ - فوائد الرضوية ص ٧٠٩ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ٣٣٣ - أمل الآمل ص ٩٢ - فوائد الرضوية ص ٧١٢ (٦) جامع الرواة ج ٢ ص ٣٥١ - أمل الآمل ص ٩٢.ص 293

[٧]جامع الرواة ج ٢ ص ٣٣٩ - أمل الآمل ص ٩٢.ص 293