فس : روى ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي عبدالله 7 في قول الله :

« فلما أحس عيسى منهم الكفر » أي لما سمع ورأى أنهم يكفرون ، والحواس الخمس التي قدرها الله في الناس السمع للصوت ، والبصر للالوان وتميزها ، والشم لمعرفة الروائح الطيبة والمنتنة ، ^[١] والذوق للطعوم وتميزها ، واللمس لمعرفة الحار والبارد واللين والخشن.

ع ، ن : الطالقاني ، عن أحمد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه قال :

قلت للرضا 7 : لم سمي الحواريون الحواريين؟ قال : أما عند الناس فإنهم سموا حواريين لانهم كانوا قصارين يخلصون الثياب من الوسخ بالغسل ، وهو ^[١]في نسخة : والخبيثة. اسم مشتق من الخبز الحوارى ، ^[١] وأما عندنا فسمي الحواريون حواريين لانهم كانوا مخلصين في أنفسهم ومخلصين لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير ، قال : فقلت له : فلم سمي النصارى نصارى؟ قال : لانهم من قرية اسمها ناصرة من بلاد الشام نزلتها مريم وعيسى 8 بعد رجوعهما من مصر. [٢] مع : مرسلا مثله.

ل : عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب ، عن أحمد بن الفضل بن المغيرة ، عن منصور ابن عبدالله بن إبراهيم الاصبهاني ، عن علي بن عبدالله ، عن محمد بن هارون بن حميد ، عن محمد ابن المغيرة الشهرزوري ، عن يحيى بن الحسين المدائني ، عن ابن لهيعة ، [٤] عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبدالله قال :

قال رسول الله (ص) : ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين : مؤمن آل يس ، وعلي بن أبي طالب ، وآسية امرأة فرعون. [٥]

شى : عن مروان ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله 7 قال :

ذكر النصارى وعداوتهم فقال : قول الله : « ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لايستكبرون » قال : أولئك كانوا قوما بين عيسى ومحمد ينتظرون مجئ محمد 9.

شى : عن محمد بن يوسف الصنعاني ، عن أبيه قال :

سألت أبا جعفر 7 « إذ أوحيت إلى الحواريين » قال : ألهموا.

كا : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان ، عن معاوية بن عمار ، عن ناجية قال :

قلت لابي جعفر 7 : [٤] إن المغيرة يقول : إن المؤمن لا يبتلى بالجذام ولا بالبرص ولا بكذا ولا بكذا ، فقال : إن كان لغافلا عن صاحب يس ، إنه كان مكنعا ، ثم رد أصابعه فقال : كأني أنظر إلى تكنيعه أتاهم فأنذرهم ثم عاد إليهم من الغد فقتلوه. [٥]

كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، وعدة من أصحابنا ، عن ( سها )؟ بن زياد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن أبي يحيى كوكب الدم ، [٦] عن أبي عبدالله 7 قال :

إن حواري عيسى 7 كانوا شيعته ، وإن شيعتنا حواريونا ، وما كان حواري عيسى (ع) بأطوع له من حوارينا لنا ، وإنما قال عيسى 7 للحواريين : « من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله » فلا والله مانصروه من اليهود ولا قاتلوهم دونه ، وشيعتنا والله ^[١]الكشف والبيان مخطوط ، وذكره أيضا في العرائس : ٢٢٨. لم يزالوا منذ قبض الله عز ذكره رسوله 9 ينصرونا ويقاتلون دوننا ، ويحرقون و يعذبون ويشردون في البلدان ، جزاهم الله عنا خيرا. ^[١]

كا : أحمد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن بعض أصحابه رفعه [٢] قال

قال عيسى بن مريم 7 : يا معشر الحواريين لي إليكم حاجة اقضوها لي ، قالوا : قضيت حاجتك ياروح الله ، فقام فغسل أقدامهم ، فقالوا : كنا نحن أحق بهذا ياروح الله ، فقال : إن أحق الناس بالخدمة العالم ، إنما تواضعت هكذا لكيما تتواضعوا بعدي في الناس كتواضعي لكم ، ثم قال عيسى 7 : بالتواضع تعمر الحكمة لا بالتكبر ، وكذلك في السهل ينبت الزرع لا في الجبل.

كا : علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلى ، عن القاسم بن محمد رفعه إلى أبي عبدالله 7 قال :

قيل له : ما بال أصحاب عيسى (ع) كانوا يمشون على الماء وليس ذلك في أصحاب محمد (ص)؟ قال : إن أصحاب عيسى 7 كفوا المعاش ، وإن هؤلاء ابتلوا بالمعاش.

كا : العدة ، عن البرقي ، عن ابن أسباط ، عن العلاء ، عن محمد ، عن أحدهما 8 قال :

قلت : إنا لنرى الرجل له عبادة واجتهاد وخشوع ولا يقول بالحق فهل ينفعه ذلك شيئا؟ فقال : يامحمد إنما مثل أهل البيت [٥] مثل أهل بيت كانوا في بني ^[١]مجمع البيان ٩ : ٢٨٢. إسرائيل ، كان لا يجتهد أحد منهم أربعين ليلة ( إلا )؟ دعا فأجيب ، وإن رجلا منهم اجتهد أربعين ليلة ثم دعا فلم يستجب له ، فأتى عيسى بن مريم 7 يشكو إليه ماهو فيه ويسأله الدعاء له ، قال : فتطهر عيسى 7 وصلى ركعتين ^[١] ثم دعا الله عزوجل ، فأوحى الله عزوجل إليه : ياعيسى إن عبدي أتاني من غير الباب الذي أوتى منه ، إنه دعاني وفي قلبه شك منك ، فلو دعاني حتى ينقطع عنقه وتنتثر أنامله ما استجبت له ، قال : فالتفت إليه عيسى 7 فقال : تدعو ربك وأنت في شك من نبيه؟! فقال : يا روح الله و كلمته قد كان والله ماقلت ، فادع الله أن يذهب به عني ، قال : فدعا له عيسى 7 فتاب الله عليه وقبل منه ، وصار في حد أهل بيته.

ين : أبوالحسن بن عبدالله ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبدالله (ع) قال :

إن موسى 7 حدث قومه بحديث لم يحتملوه عنه فخرجوا عليه بمصر فقاتلوه فقاتلهم فقتلهم ، وإن عيسى (ع) حدث قومه بحديث فلم يحتملوه عنه فخرجوا عليه بتكريت [٣] فقاتلوه فقاتلهم فقتلهم ، وهو قول الله عزوجل : « فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين ».

يد ، ن ، ج : عن الحسن بن محمد النوفلي في خبر طويل يذكر فيه احتجاج الرضا (ع) على أرباب الملل قال :

قال الجاثليق للرضا 7 : أخبرني عن حواري عيسى بن مريم كم كان عدتهم؟ وعن علماء الانجيل كم كانوا؟ قال الرضا 7 : على الخبير سقطت ، أما الحواريون فكانوا اثني عشر رجلا ، وكان أفضلهم وأعلمهم الوقا [٥] وأما علماء النصارى فكانوا ثلاثة رجال : يوحنا الاكبر بأج ، [٦] ويوحنا بقرقيسياء [٧] ^[١]المصدر خلى عن قوله : ركعتين. ويوحنا الديلمي بزجار ^[١] وعنده كان ذكر النبي (ص) وذكر أهل بيته وأمته ، وهو الذي بشر أمة عيسى وبني إسرائيل به. [٢]