ج [٣] : عن محمد ويحيى ابني عبد الله بن الحسن ، عن أبيهما ، عن جدهما ، عن علي بن أبي طالب 7 قال :

لما خطب أبو بكر قام [٤] أبي بن كعب ، وكان يوم الجمعة أول يوم من شهر رمضان. فقال : يا معاشر [٥] المهاجرين الذين اتبعوا مرضاة الله وأثنى الله عليهم في القرآن ، ويا معاشر [٦] الأنصار ( الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ ) وأثنى الله عليهم في القرآن ، تناسيتم أم نسيتم ، أم بدلتم أم غيرتم ، أم خذلتم أم عجزتم؟!. ألستم تعلمون أن رسول الله 9 قام فينا مقاما أقام فيه عليا ، فقال : من كنت مولاه فهذا مولاه [٧] ـ يعني عليا ـ ومن كنت نبيه فهذا ^[١]في المصدر : طريق مستقيم مستو.

وانظر : الغدير ١ ـ ١٦٢ و ٣٩٨ ، وغيرها. ومنه ما رواه في الينابيع باب ٤٤ عن المناقب بسنده عن ابن عباس قال :

قال النبي (ص) في حديث طويل ، وجاء فيه : وأنت مولى من أنا مولاه ، وإني مولى كل مؤمن ومؤمنة. وجاء أيضا في باب ٥٦ منه عن كتاب كنز الدقائق للشيخ عبد الرءوف المناوي المصري ، عن الديلمي بلفظه. وجاء عن أحمد والترمذي بلفظ آخر. وعن أبي داود والطيالسي : يا علي أنت ولي كل مؤمن بعدي ... ، وغيرها. أميره [١]؟!. ألستم تعلمون أن رسول الله 9 قال : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، طاعتك واجبة على من بعدي كطاعتي في حياتي ، إلا أنه [٢] لا نبي بعدي [٣]؟!. ألستم تعلمون أن رسول الله 9 قال : أوصيكم بأهل بيتي خيرا ، فقدموهم ولا تتقدموهم [٤] ، وأمروهم ولا تتأمروا [٥] عليهم؟!. ألستم تعلمون أن رسول الله 9 قال : أهل بيتي منار الهدى والدالون على الله؟!. ألستم [٦] تعلمون أن رسول الله 9 قال لعلي 7 : أنت الهادي لمن ضل [٧]؟!. ^[١]رواه جمع ، وجاء في الينابيع باب ٥٦ عن كتاب مودة القربى ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله (ص) : أن الله سبحانه قال للأرواح : أنا ربكم ومحمد نبيكم وعلي أميركم. ألستم تعلمون أن رسول الله 9 قال : علي المحيي لسنتي ومعلم أمتي ، والقائم بحجتي ، وخير من أخلف ^[١] من بعدي ، وسيد أهل بيتي ، أحب [٢] الناس إلي ، طاعته كطاعتي على أمتي؟!. ألستم تعلمون أنه لم يول على علي أحدا منكم ، وولاه في كل غيبته عليكم؟!. ألستم تعلمون أنه كان منزلهما في أسفارهما واحدا ، وارتحالهما وأمرهما [٣] واحدا [٤]؟!. ألستم تعلمون أنه قال : إذا غبت فخلفت فيكم [٥] عليا فقد خلفت فيكم رجلا كنفسي؟!. ألستم تعلمون أن رسول الله 9 قبل موته قد جمعنا في بيت ابنته فاطمة / فقال لنا : إن الله أوحى إلى موسى بن عمران 7 أن اتخذ أخا من أهلك فاجعله نبيا ، واجعل أهله لك ولدا ، أطهرهم من الآفات ، وأخلصهم من الريب ، فاتخذ موسى هارون أخا ، وولده أئمة لبني إسرائيل من بعده ، يحل [٦] لهم في مساجدهم ما يحل لموسى. تاريخ دمشق لابن عساكر ٢ ـ ٤١٥ ، زاد المسير لابن الجوزي ٤ ـ ٣٠٧ ، المناقب للخوارزمي : ١٤٥ ، تفسير الفخر الرازي ٥ ـ ٢٧٢ ، وغيرهم كثير. وإن الله ^[١] أوحى إلي أن اتخذ عليا أخا ، كموسى [٢] اتخذ هارون أخا ، واتخذ ولده ولدا ، فقد طهرتهم كما طهرت ولد هارون ، إلا أني ختمت [٣] بك النبيين فلا نبي بعدك ، فهم الأئمة الهادية؟!. أفما تبصرون؟! أفما تفهمون؟! أما [٤] تسمعون؟! ضربت [٥] عليكم الشبهات. فكان مثلكم كمثل رجل في سفر ، فأصابه عطش شديد حتى خشي أن يهلك ، فلقي رجلا هاديا في الطريق فسأله عن الماء ، فقال له : أمامك عينان : أحدها [٦] مالحة والأخرى عذبة ، فإن أصبت المالحة ضللت ، وإن أصبت العذبة هديت ورويت. فهذا مثلكم أيتها الأمة المهملة ـ كما زعمتم ـ ، وايم الله ما أهملتم ، لقد نصب لكم علم يحل لكم الحلال ويحرم عليكم الحرام ، لو أطعتموه ما اختلفتم ، ولا تدابرتم ، ولا تقاتلتم ، ولا برئ بعضكم من بعض. فو الله! إنكم بعده لمختلفون في أحكامكم ، وإنكم بعده [٧] لناقضوا [٨] عهد رسول الله 9 ، وإنكم على عترته لمختلفون. إن [٩] سئل هذا عن غير من [١٠] يعلم أفتى برأيه ، فقد أبعدتم وتجاريتم ^[١]في المصدر : إن الله تعالى. وزعمتم الاختلاف رحمة ^[١] ، هيهات! أبى الكتاب ذلك عليكم [٢] ، يقول الله تبارك وتعالى [٣] : ( وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ) [٤] ، ثم أخبرنا باختلافكم فقال [٥] : ( وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ ) [٦] ، أي : للرحمة [٧] ، وهم : آل محمد. سمعت رسول الله 9 يقول : يا علي! أنت وشيعتك على الفطرة والناس [ منها ] [٨] براء. فهلا قبلتم من نبيكم 9؟! كيف وهو [ خبركم بانتكاصتكم ] [٩] عن وصيه 7 [١٠] وأمينه ووزيره وأخيه ووليه دونكم أجمعين [١١]. أطهركم قلبا ، وأعلمكم علما ، وأقدمكم سلما [١٢] ، وأعظمكم غناء عن رسول الله [١٣] 9 ، أعطاه تراثه ، وأوصاه بعداته ، واستخلفه على ^[١]في المصدر : وتخارستم وزعمتم أن الخلاف رحمة. أمته ، وضع عنده سره ^[١] ، فهو وليه دونكم أجمعين ، وأحق به منكم على التعيين [٢] ، سيد الوصيين ، وأفضل [٣] المتقين ، وأطوع الأمة لرب العالمين ، سلمتم عليه بخلافة المؤمنين [٤] في حياة سيد النبيين وخاتم المرسلين [٥]. فقد أعذر من أنذر ، وأدى النصيحة من وعظ ، وبصر من عمى ، فقد سمعتم كما سمعنا ، ورأيتم كما رأينا ، وشهدتم كما شهدنا. فقام [٦] عبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل فقالوا : يا أبي! أصابك خبل أم بك جنة؟!. ^[١]في المصدر : فاستخلفه أمته ووضع عنده سره. فقال : بل الخبل فيكم ، كنت ^[١] عند رسول الله 9 يوما ، فألفيته يكلم رجلا أسمع كلامه ولا أرى وجهه [٢]. فقال فيما يخاطبه : ما أنصحه لك ولأمتك ، وأعلمه بسنتك. فقال رسول الله 9 : أفترى أمتي تنقاد له من بعدي؟ قال : يا محمد! تتبعه [٣] من أمتك أبرارها ، وتخالف [٤] عليه من أمتك فجارها ، وكذلك أوصياء النبيين من قبلك ، يا محمد! إن موسى بن عمران أوصى إلى يوشع بن نون ـ وكان أعلم بني إسرائيل وأخوفهم لله وأطوعهم له وأمره [٥] الله عز وجل أن يتخذه وصيا كما اتخذت عليا وصيا ، وكما أمرت بذلك ، فحسده بنو إسرائيل سبط موسى خاصة ، فلعنوه وشتموه وعنفوه ووضعوا له [٦] ، فإن أخذت أمتك سنن بني إسرائيل كذبوا وصيك ، وجحدوا أمره [٧] ، وابتزوا خلافته ، وغالطوه في علمه. فقلت : يا رسول الله! من هذا؟. فقال رسول الله 9 : هذا ملك من ملائكة الله [٨] ربي عز وجل ، ينبئني أن أمتي تختلف [٩] على وصيي علي بن أبي طالب 7. وإني أوصيك يا أبي بوصية إن حفظتها لم تزل بخير ، يا أبي عليك بعلي ، فإنه الهادي المهدي ، الناصح لأمتي ، المحيي لسنتي ، وهو إمامكم بعدي ، ^[١]في المصدر : والله كنت. فمن رضي بذلك لقيني على ما فارقته عليه ، يا أبي ومن غير وبدل ^[١] لقيني ناكثا لبيعتي ، عاصيا أمري ، جاحدا لنبوتي ، لا أشفع له عند ربي ، ولا أسقيه من حوضي. فقامت إليه رجال من الأنصار فقالوا : اقعد ـ رحمك الله ـ يا أبي ، فقد أديت ما سمعت [٢] [ و ] [٣] وفيت بعهدك.

شف [٤] : الحسن بن محمد بن الفرزدق ، عن [٥] محمد بن أبي هارون ، عن مخول [٦] بن إبراهيم ، عن عيسى بن عبد الله بن الحسن [٧] ، عن أبيه ، عن جده [٨] .. مثله ، مع اختصار. وقد أوردته في باب النصوص على أمير المؤمنين 7 [٩].