ل : ابن المغيرة بإسناده عن السكونيّ ، عن جعفر ، عن أبيه 8 قال :

العلم خزائن ، والمفاتيح السؤال ، فاسألوا يرحمكم الله ، فإنه يوجر في العلم أربعة : السائل والمتكلّم [٢] والمستمع ، والمحبّ لهم. كنز الكراجكيّ : عن النبيّ 9 مثله.

ل : القطّان ، عن أحمد الهمدانيّ ، عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أبيه ، عن مروان بن مسلم ، عن الثماليّ ، عن ابن طريف ، عن ابن نباتة ، قال :

قال أمير المؤمنين 7 : كانت الحكماء فيما مضى من الدهر تقول : ينبغي أن يكون الاختلاف إلى الأبواب لعشرة أوجه : أوّلها بيت الله [٣] عزّ وجلّ لقضاء نسكه والقيام بحقّه وأداء فرضه. والثاني أبواب الملوك الّذين طاعتهم متصلة بطاعة الله عزّ وجلّ وحقهم واجب ونفعهم ^[١]المراد به الاشتقاق الكبير. عظيم وضررهم شديد ، والثالث أبواب العلماء الّذين يستفاد منهم علم الدين والدنيا. والرابع أبواب أهل الجود والبذل الّذين ينفقون أموالهم التماس الحمد ورجاء الآخرة ، والخامس أبواب السفهاء الّذين يحتاج إليهم في الحوادث ويفزع إليهم في الحوائج ، والسادس أبواب من يتقرّب إليه من الأشراف لالتماس الهيئة والمروّة والحاجة ، والسابع أبواب من يرتجى عندهم النفع في الرأي والمشورة وتقوية الحزم ^[١] وأخذ الاُهبة لما يحتاج إليه ؛ والثامن أبواب الاخوان لما يجب من مواصلتهم ويلزم من حقوقهم. والتاسع أبواب الأعداء الّتي تسكن بالمداراة غوائلهم ويدفع بالحيل والرفق واللطف والزيارة عداوتهم ؛ والعاشر أبواب من ينتفع بغشيانهم ويستفاد منهم حسن الأدب ويؤنس بمحادثتهم.

صح : عن الرضا عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : العلّم [٢] خزائن ومفتاحه [٣] السؤال ، فاسألوا يرحمكم الله ، فإنه يوجر فيه أربعة : السائل والمعلّم والمستمع والمحبّ لهم [٤] ن : بالأسانيد الثلاثة مثله. ^[١]وفي نسخة : العزم.

ما : روى منيف ^[١] عن جعفر بن محمّد مولاه ، عن أبيه ، عن جدّه : قال :

قال عليٌّ 7 : صبرت على مُرِّ الاُمور كراهةً وأيقنت في ذاك الصواب من الأمر إذا كنت لا تدري ولم تك سائلاً عن العلم من يدري جهلت ولا تدري ٥ ـ نوادر الراوندي : بإسناده ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه : ، قال : قال رسول الله 9 : سائلوا العلماء ، وخالطوا الحكماء ، وجالسوا الفقراء.

منية المريد : روى زرارة ومحمّد بن مسلم وبريد العجليّ قالوا : قال

أبوعبدالله 7 : إنما يهلك الناس لأنّهم لا يسألون.

وعنه 7 إن هذا العلم عليه قفلٌ ومفتاحه السؤال.