لى : محمّد بن عليّ ، عن عليّ بن محمّد بن أبي القاسم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمر العدنيّ ، عن أبي العبّاس بن حمزة ، عن أحمد بن سوار ، عن عبيد الله بن عاصم ، عن سلمة بن وردان ، عن أنس بن مالك ، قال :

قال رسول الله 9. المؤمن إذا مات وترك ورقةً واحدة عليها علمٌ تكون تلك الورقة يوم القيامة ستراً فيما بينه وبين النار ، وأعطاه الله تبارك وتعالى بكل حرف مكتوب عليها مدينةً أوسع من الدنيا سبع مرات وما من مؤمن يقعد ساعةً عند العالم إلّا ناداه ربّه عزّ وجلّ : جلست إلى حبيبي وعزّتي وجلالي لاُسكّننّك الجنة معه ولا أُبالي. ^[١]لعله تصحيف معتب ـ بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد التاء المكسورة ـ مولى أبي عبدالله 7 ثقة ، أورده الشيخ في رجاله تارة في اصحاب الصادق 7 وقال : مدني أسند عنه 7 ، واخرى في أصحاب الكاظم 7 وقال : ثقة. وأورده العلّامة في القسم الاول من الخلاصة ووثقه. وروى الكشي ص ١٦٣ باسناده عن أبي عبدالله 7 أنّه قال : هم عشرة «يعني مواليه » فخيرهم وأفضلهم معتب وفيهم خائن فاحذروه وهو صغير.

ثو ، لى : ابن المتوكّل ، عن السعد آباديّ ، عن البرقيّ ، عن الجامورانيّ عن ابن البطائني ، عن ابن عميرة ^[١] ، عن ابن حازم ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : مجالسة أهل الدين شرف الدنيا والآخرة. ل : ابن المتوكّل ، عن محمّد العطار ، عن الأشعريّ ، عن الجاموراني مثله.

لى : محمّد بن إبراهيم بن إسحاق ، عن أحمد بن محمّد الهمدانيّ ، عن عليّ بن الحسن ابن فضّال ، عن أبيه ، قال :

قال الرضا 7 : من جلس مجلساً يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. الخبر.

فس : عن أمير المؤمنين 7 :

أيّها الناس طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتواضع من غير منقصة ، وجالس أهل الفقه والرحمة ، وخالط أهل الذلِّ والمسكنة وأنفق مالاً جمعه في غير معصية. الخبر.

ل : أبي ، عن عليّ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عمّن ذكره ، عن أبي عبدالله 7 قال :

قال أمير المؤمنين 7 : في وصيّته لابنه محمّد بن الحنفيّة : واعلم أنَّ مروَّة المرء المسلم مروّتان : مروّة في حضر ، ومروة في سفر ، أما مروة الحضر فقراءة القرآن ، ومجالسة العلماء ، والنظر في الفقه ، والمحافظة على الصلاة في الجماعات. وأمّا مروّة السفر فبذل الزاد ، وقلّة الخلاف على من صحبك ، وكثرة ذكر الله عزّ وجلّ في كل مصعد ومهبط ونزول وقيام وقعود.

ن : القطّان والنقّاش والطالقانيّ جميعاً ، عن أحمد الهمدانيّ ، عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أبيه قال :

قال الرضا 7 : من تذكّر مصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون ، ومن جلس مجلساً يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.

ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن أحمد ابن إسحاق ، عن بكر بن محمّد ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد 8 قال :

سمعته يقول لخيثمة [١] : يا خيثمة اقرأ موالينا السلام ، وأوصهم بتقوى الله العظيم عزّ وجلّ ، وأن يشهد أحياؤهم جنائز موتاهم ، وأن يتلاقوا في بيوتهم فإنّ لقياهم حياة أمرنا. قال : ثمّ رفع يده 7 فقال : رحم الله أمرءا أحيا أمرنا.

ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن القاسم بن محمّد : عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عبدالله بن حمّاد الانصاريّ ، عن جميل بن درّاج ، عن معتّب مولى أبي عبدالله 7 قال :

سمعته يقول لداود بن سرحان : يا داود أبلغ مواليّ عنّي السلام وأنّي أقول : رحم الله عبداً اجتمع مع آخر فتذاكر أمرنا فإنّ ثالثهما ملك يستغفر لهما وما اجتمع إثنان على ذكرنا إلّا باهى الله تعالى بهما الملائكة ، فإذا اجتمعتم فاشتغلوا بالذكر ، فإنَّ في اجتماعكم ومذاكرتكم إحياؤنا ، وخير الناس من بعدنا من ذاكر بأمرنا ودعا إلى ذكرنا. ^[١]

ما : المفيد ، عن الشريف الصالح أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن طاهر الموسويّ ; ، عن ابن عقدة ، عن يحيى بن الحسن بن الحسين العلويّ ، عن إسحاق بن موسى ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن محمّد بن عليّ ، عن عليّ بن الحسين ، عن الحسين بن عليّ ، عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب :

قال : قال رسول الله 9 : المتّقون سادةٌ ، والفقهاء قادةٌ ، والجلوس إليهم عبادة.

ما : جماعة منهم الحسين بن عبيد الله ، وأحمد بن محمّد بن عبدون ، والحسن ابن إسماعيل بن اشناس ، وأبوطالب بن خرور ، وأبوالحسن الصفّار جميعاً عن أبي المفضّل الشيبانيّ ، عن أحمد بن عبيد الله : عن أيّوب بن محمّد الرقّيّ ، عن سلام بن رزين ، عن إسرائيل بن يونس الكوفيّ ، عن جدّه أبي إسحاق ، عن الحارث الهمدانيّ ، عن عليّ 7 ، عن النبيّ 9 قال :

الأنبياء قادة ، والفقهاء سادةٌ ، ومجالستهم زيادةٌ ، وأنتم في ممرّ الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة ، والموت يأتيكم بغتةً ، فمن يزرع خيراً يحصد غبطةً ، ومن يزرع شرّاً يحصد ندامةً.

ع : ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن ابن هاشم ، عن ابن مرّار ^[١] ، عن يونس رفعه قال :

قال لقمان لابنه : يا بنيّ اختر المجالس على عينك ، فإن رأيت قوماً يذكرون الله عزّ وجلّ فاجلس معهم فإنّك إن تك عالماً ينفعك علمك ويزيدوك علماً ، وإن كنت جاهلا علموك ، ولعل الله أن يظلهم برحمة فتعمك معهم ، وإذا رأيت قوماً لا يذكرون الله فلا تجلس معهم فإنّك إن تك عالماً لا ينفعك علمك ، وإن تك جاهلاً يزيدوك جهلاً ، ولعل الله أن يظلّهم بعقوبة فتعمّك معهم.

مع : النقّاش ، عن أحمد الكوفيّ ، عن المنذر بن محمّد ، عن أبيه ، قال :

حدثني محمّد بن الحسن بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب 7 ، عن أبيه ، عن أبيه ، عن الحسن بن عليّ بن أبي طالب 7 قال : قال رسول الله 9 : بادروا إلى رياض الجنة ، فقالوا : وما رياض الجنّة؟ قال : حلق الذكر. ايضاح : حلق الذكر : المجالس الّتي يذكر الله فيها على قانون الشرع ويذكر فيها علوم أهل البيت : وفضائلهم ، ومجالس الوعظ الّتي يذكر فيها وعده ووعيده لا المجالس المبتدعة المخترعة الّتي يعصى الله فيها ، فإنّها مجالس الغفلة لا حلق الذكر.

مع ، لى : في كلمات النبيّ 9 برواية الصادق 7 أحكم الناس من فرّ من جهّال الناس ، وأسعد الناس من خالط كرام الناس. وسيأتي تمامه.

غو : روي عن الصادق 7 أنّه قال :

تلاقوا وتحادثوا العلم فإنّ بالحديث تجلى القلوب الرائنة ، وبالحديث إحياءُ أمرنا فرحم الله من أحيا أمرنا.

غو : روى عدَّةٌ من المشائخ بطريق صحيح عن الصادق 7 أنّه قال :

إنّ الله عزَّ وجلَّ يقول لملائكته عند انصراف أهل مجالس الذكر والعلم إلى منازلهم : اكتبوا ثواب ما شاهدتموه من أعمالهم فيكتبون لكلّ واحد ثواب عمله ، ويتركون بعض من حضر معهم فلا يكتبونه ، فيقول الله عزّ وجلّ : ما لكم لم تكتبوا فلانا أليس كان معهم؟ وقد شهدهم فيقولون : يا ربّ أنّه لم يشرك معهم بحرف ولا تكلّم معهم بكلمة فيقول الجليل جلّ جلاله : أليس كان جليسهم؟ فيقولون : بلى يا رب فيقول : اكتبوه ، معهم إنّهم قوم لا يشقى بهم جليسهم فيكتبونه معهم. فيقول تعالى : اكتبوا له ثواباً مثل ثواب أحدهم.

غو : قال النبيّ 9 : تذاكروا وتلاقوا وتحدّثوا ، فإن الحديث جلاء ، إنّ القلوب لترين كما يرين السيف وجلاؤها الحديث.

وقال 9 : إنّ الله عزّ وجلّ يقول : تذاكر العلم بين عبادي ممّا تحيى عليه القلوب الميتة إذا انتهوا فيه إلى أمري. منية المريد : عن أبي عبدالله 7 عنه 9 مثله.

غو : قال النبيّ 9 : قال الحواريّون لعيسى 7 : يا روح الله من نجالس؟ قال : من يذكّركم الله رؤيته ، ويزيد في علمكم منطقه ، ويرغّبكم في الآخرة عمله.

غو : روي عن بعض الصادقين :

أنّه قال : الجلساءُ ثلاثةٌ : جليسٌ تستفيد منه فألزمه ، وجليس تفيده فأكرمه ، وجليس لا تفيد ولا تستفيد منه فاهرب عنه.

جا : المراغيّ ، عن ثوابة بن يزيد ، عن أحمد بن عليّ بن المثنّى ، عن محمّد بن المثنّى ، عن سبابة بن سوار ، عن المبارك بن سعيد ، عن خليل الفرّاء ، عن أبي المحبّر ^[١] قال :

قال رسول الله 9 : أربعة مفسدة للقلوب : الخلوة بالنساء ، والاستماع منهنّ ، والاخذ برأيهن ، ومجالسة الموتى ، فقيل له : يا رسول الله وما مجالسة الموتى؟ قال : مجالسة كلِّ ضال عن الإيمان وحائر في الأحكام.

جع : عن أبي ذر 2 قال :

قال رسول الله 9 : يا أباذرّ الجلوس ساعةً عند مذاكرة العلم أحبّ إلى الله من قيام ألف ليلة يصلي في كلّ ليلة ألف ركعة ، والجلوس ساعةً عند مذاكرة العلم أحبّ إلى الله من ألف غزوة وقراءة القرآن كلّه. قال : يا رسول الله مذاكرة العلم خير من قراءة القرآن كلّه؟ فقال رسول الله 9 : يا أباذرّ الجلوس ساعة عند مذاكرة العلم أحبُّ إلى الله من قراءة القرآن كله إثنا عشر ألف مرّة! عليكم بمذاكرة العلم ، فإن بالعلم تعرفون الحلال من الحرام. يا أبا ذر الجلوس ساعة ^[١]أبوالمجبر ـ بالجيم أو المهملة ـ ذكره في الاصابة ج ٤ ص ١٧٢ ، وروى عنه ، عن رسول الله 9 : « من عال ابنتين أو ابنين أو عمتين أو جدتين فهو معي في الجنة كهاتين ـ وضم رسول الله 9 أصبعيه السبابة والتي جنبها ـ فان كن ثلاثا فهو مفرح وان كن أربعا أو خمسا فيا عباد الله أدركوه ، أقرضوه ، ضاربوه » قال : وأخرجه مطين في الصحابة عن الحماني. عند مذاكرة العلم خير لك من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها! والنظر إلى وجه العالم خير لك من عتق ألف رقبة.

ضه : قال لقمان لابنه يا بنيّ جالس العلماء ، وزاحمهم بركبتيك فإنَّ الله عزَّ وجلَّ يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض بوابل السماء.

ضه : روي عن بعض الصحابة ، قال :

جاء رجل من الأنصار إلى النبيّ 9 فقال : يا رسول الله إذا حضرت جنازة ومجلس عالم أيّهما أحب إليك أن أشهد؟ فقال رسول الله 9 : إن كان للجنازة من يتبعها ويدفنها فإنَّ حضور مجلس عالم أفضل من حضور ألف جنازة ، ومن عيادة ألف مريض ، ومن قيام ألف ليلة ، ومن صيام ألف يوم ، ومن ألف درهم يتصدّق بها على المساكين ، ومن ألف حجّة سوى الفريضة ، ومن ألف غزوة سوى الواجب تغزوها في سبيل الله بمالك ونفسك وأين تقع هذه المشاهد من مشهد عالم؟ أما علمت انَّ الله يطاع بالعلم ويعبد بالعلم؟ وخير الدنيا والآخرة مع العلم ، وشر الدنيا والآخرة مع الجهل؟.

كشف : عن الحافظ عبدالعزيز ، عن داود بن سليمان ، عن الرضا ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : مجالسة العلماء عبادة والنظر إلى عليّ 7 عبادة ، والنظر إلى البيت عبادة ، والنظر إلى المصحف عبادة ، والنظر إلى الوالدين عبادة.

ختص : المفيد ، عن أبي غالب الزراريّ وابن قولويه ، عن الكلينيّ ، عن الحسين بن الحسن ، عن محمّد بن زكريّا الغلأبي ، عن ابن عائشة النصري رفعه أنّ أمير المؤمنين 7 قال

في بعض خطبه : أيّها الناس اعلموا أنّه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ، ولا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه ، الناس أبناء ما يحسنون ، وقدر كلّ امريء ما يحسن ، فتكلموا في العلم تبين أقداركم.

ختص : قال الباقر 7 : تذكّر العلم ساعةً خيرٌ من قيام ليلة.

ختص : قال موسى بن جعفر 8 : محادثة العالم على المزبلة خيرٌ من محادثة الجاهل على الزرابيّ.

وقال 7 : لا تجلسوا عند كلّ عالم إلّا عالم يدعوكم من الخمس إلى الخمس : من الشكّ إلى اليقين ، ومن الكبر إلى التواضع ، ومن الرياء إلى الإخلاص ، ومن العداوة إلى النصيحة ، ومن الرغبة إلى الزهد.

نوادر الراوندي : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه : قال :

قال 9 : النظر في وجه العالم حبّاً له عبادةٌ.

كنز الكراجكيّ : قال أمير المؤمنين 7 : من جالس العلماء وقر ، ومن خالط الأنذال حقر.

ومنه : قال رسول الله 9 : طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب غيره وأنفق ما اكتسب في غير معصية ، ورحم أهل الضعف والمسكنة ، وخالط أهل الفقه والحكمة.

ومنه : قال لقمان لابنه : أي بنيّ صاحب العلماء وجالسهم ، وزرهم في بيوتهم ، لعلّك أن تشبههم فتكون منهم.

عدة : عن عليّ 7 قال :

جلوس ساعة عند العلماء أحبّ إلى الله من عبادة ألف سنة ، والنظر إلى العالم أحبّ إلى الله من اعتكاف سنة في البيت الحرام ، وزيارة العلماء أحبّ إلى الله تعالى من سبعين طوافاً حول البيت وأفضل من سبعين حجَّة وعمرة مبرورة مقبولة ، ورفع الله له سبعين درجةً ، وأنزل الله عليه الرحمة ، وشهدت له الملائكة أنَّ الجنة وجبت له.

منية المريد : قال رسول الله 9 : إذا مررتم في رياض الجنّة فارتعوا قالوا : يا رسول الله وما رياض الجنّة؟ قال : حلق الذكر فإنّ لله سيّارات من الملائكة يطلبون حلق الذكر ، فإذا أتوا عليهم حفّوا بهم. قال بعض العلماء : حلق الذكر هي مجالس الحلال والحرام كيف يشتري و يبيع ويصلّي ويصوم وينكح ويطلق ويحج وأشباه ذلك.

وخرج 9 فإذا في المسجد مجلسان : مجلس يتفقّهون ، ومجلس يدعون الله ويسألونه ، فقال : كلا المجلسين إلى خير ، أمّا هؤلاء فيدعون الله ، وأمّا هؤلاء فيتعلمون ويفقهون الجاهل ، هؤلاء أفضل ، بالتعليم أرسلت ، ثم قعد معهم.

وعن الباقر 7 رحم الله عبداً أحيا العلم ، فقيل : وما إحياؤه؟ قال

أن يذاكره به أهل الدين والورع.

وعنه 7 قال : تذاكر العلم دراسةٌ ، والدراسة صلاةٌ حسنةٌ.

في الزبور : قل لأحبار بني إسرائيل ورهبانهم ^[١] : حادثوا من الناس الأتقياء ، فإن لم تجدوا فيهم تقيّاً فحادثوا العلماء ، وإن لم تجدوا عالماً فحادثوا العقلاء فإنَّ التقى والعلم والعقل ثلاث مراتب ، ما جعلت واحدةً منهنّ في خلقي وأنا أُريد هلاكه.