Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

من لا يحضره الفقيه — Volume 1, Page 158

View original source

Arabic text size

Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →

بَابُ الْمَسِ‌

No. ٤٤١vol. 1 · page 158

وَ سَأَلَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ أَخَاهُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع- عَنِ الرَّجُلِ يَأْكُلُهُ السَّبُعُ أَوِ الطَّيْرُ فَتَبْقَى عِظَامُهُ بِغَيْرِ لَحْمٍ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ قَالَ

Show clickable narrator chain

يُغَسَّلُ وَ يُكَفَّنُ وَ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَ يُدْفَنُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.441 - Ali ibn Ja'far asked his brother Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) about a man who has been devoured by a wild animal or birds, leaving only his bones without flesh. He asked what should be done in such a case. Imam (as) replied: "He should be washed, shrouded, funeral prayers should be offered for him, and he should be buried”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]عليه عمل الاصحاب إذا كان مجموع العظام كما هو ظاهر الجمع المضاف أو إذا كان عظام الصدر( م ت) أقول: رواه الكليني ج 3 ص 212 و زاد« إذا كان الميت نصفين صلى على النصف الذي فيه القلب».ص 158

No. ٤٤٢vol. 1 · page 158

وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ إِنَّ عَلِيّاً ع لَمْ يُغَسِّلْ- عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَ لَا هَاشِمَ بْنَ عُتْبَةَ وَ هُوَ الْمِرْقَالُ وَ دَفَنَهُمَا فِي ثِيَابِهِمَا بِدِمَائِهِمَا وَ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمَا. هَكَذَا رُوِيَ لَكِنَّ الْأَصْلَ أَنْ لَا يَتْرُكَ أَحَدٌ مِنَ الْأُمَّةِ إِذَا مَاتَ بِغَيْرِ صَلَاةٍ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.442 - In another report, "Imam Ali ibn Abi Talib (as), did not wash Ammar ibn Yasir and Hashim ibn Utbah (known as al-Mirqal). He buried them in their clothing with their blood and did not offer funeral prayers for them”. [AL SADUQ] This is how it was narrated, it is understood that no member of the community should be left without a funeral prayer upon their death.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[3]نقل الشيخ- رحمه اللّه- هذا الخبر في التهذيب ج 1 ص 345 و الاستبصار ج 1 ص 469 بإسناده عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه عن أبيه عليهما السلام و قال: ما تضمن هذا الخبر من أنّه لم يصل عليهما وهم من الراوي لانا قد بينا وجوب الصلاة على كل ميت و هذه مسئلة اجماع من الفرقة المحقة، و يجوز أن يكون الوجه حكاية ما يرويه بعض العامّة عن أمير المؤمنين عليه السلام فكأنّه قال:« انهم يروون عن عليّ عليه السلام أنه لم يصل عليهما» و ذلك خلاف الحق على ما بيناه.ص 158

الهوامش · 3 footnotes⌄

^[١]كما في رواية السكونى في الكافي ج 3 ص 216 و ج 7 ص 269.

^[٢]عليه عمل الاصحاب إذا كان مجموع العظام كما هو ظاهر الجمع المضاف أو إذا كان عظام الصدر( م ت) أقول: رواه الكليني ج 3 ص 212 و زاد« إذا كان الميت نصفين صلى على النصف الذي فيه القلب».

^[٣]نقل الشيخ- رحمه اللّه- هذا الخبر في التهذيب ج 1 ص 345 و الاستبصار ج 1 ص 469 بإسناده عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه عن أبيه عليهما السلام و قال: ما تضمن هذا الخبر من أنّه لم يصل عليهما وهم من الراوي لانا قد بينا وجوب الصلاة على كل ميت و هذه مسئلة اجماع من الفرقة المحقة، و يجوز أن يكون الوجه حكاية ما يرويه بعض العامّة عن أمير المؤمنين عليه السلام فكأنّه قال:« انهم يروون عن عليّ عليه السلام أنه لم يصل عليهما» و ذلك خلاف الحق على ما بيناه. أقول: البلاء من مسعدة لانه عامى بترى و له كتاب يرويه هارون بن مسلم. و الحمل على التقية بعيد جدا لانهم أجمعوا على أن-- رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله صلى على عمه حمزة. و قال العلامة في التذكرة: الشهيد يصلى عليه عند علمائنا أجمع و به قال الحسن و سعيد بن المسيّب و الثوري و أبو حنيفة و المزنى و أحمد في رواية، و قال الشافعى و مالك و إسحاق و أحمد في رواية: لا يصلى عليه. و مالك و الشافعى و إسحاق كانوا بعد زمان أبى جعفر عليه السلام.