من لا يحضره الفقيه, volume 1, page 235

^[١]القطاة: طائر في حجم الحمام له طوق يشبه الفاختة و القمارى.

^[٢]في بعض النسخ« و أنا أصنع الاحجار» و في بعضها« و أنا أجمع الاحجار» و قوله« هذا من ذاك» روى الكليني- رحمه اللّه- في الكافي ج 3 ص 368 عن أبي عبيدة الحذاء قال:« سمعت أبا عبد اللّه( ع) يقول:« من بنى مسجدا بنى اللّه له بيتا في الجنة، قال: أبو عبيدة: فمر بى أبو عبد اللّه( ع) في طريق مكّة و قد سويت بأحجار مسجدا، فقلت له: جعلت فداك نرجو أن يكون هذا من ذاك؟ فقال: نعم».

^[٣]لعل المراد بالمظللة المسقفة باللبن و الاجر بقرينة المقام و الا فمسجد الرسول صلّى اللّه عليه و آله صار مظللا في حياته بالسعف.( م ت).

^[٤]قوله« يكره القيام فيها» عبر عن الصلاة فيها بالقيام و ذلك شايع كما في التنزيل« لمسجد اسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه». و قال الشيخ في النهاية ص 108« بناء المسجد فيه فضل كبير و ثواب جزيل، و يستحب أن لا تعلى المساجد بل تكون وسطا، و يستحب أن لا تكون مظللة و لا يجوز أن تكون مزخرفة أو مذهبة أو فيها شي‌ء من التصاوير، و لا يجوز أن تكون مشرفة بل تبنى جما- بضم الجيم و شد الميم- أى لا شرف لها- انتهى. و اعلم أن كراهة الصلاة في المظللة أو المصورة أو المزخرفة من المساجد مخصوصة بزمان يكون الإمام المعصوم( ع) حاضرا متمكنا ففى الكافي بسند حسن كالصحيح عن الحلبيّ قال:« سئل أبو عبد اللّه عليه السلام عن المساجد المظللة أ يكره الصلاة فيها؟ قال: نعم و لكن لا يضركم اليوم و لو قد كان العدل لرأيتم كيف يصنع في ذلك- الحديث»-- و روى أيضا عن عمرو بن جميع قال:« سألت أبا جعفر عليه السلام عن الصلاة في المساجد المصورة فقال: أكره ذلك و لكن لا يضركم ذلك اليوم و لو قد قام العدل لرأيتم كيف يصنع في ذلك» و أمّا زخرفة المساجد فلا شك في عدم جوازه عند أكثر فقهائنا فكيف برجحانه، و هكذا التصوير.