من لا يحضره الفقيه — Volume 1, Page 236
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع
أَوَّلُ مَا يَبْدَأُ بِهِ قَائِمُنَا سُقُوفُ الْمَسَاجِدِ فَيُكَسِّرُهَا وَ يَأْمُرُ بِهَا فَيُجْعَلُ عَرِيشاً كَعَرِيشِ مُوسَى
[1]العريش ما يستظل به، فلعل المراد أنّه يجعل بدل السقف عريشا من وضع الاخشاب و وضع الحشيش و نحوه عليها بحيث يندفع به حر الشمس عن أهل المسجد.ص 236
وَ كَانَ عَلِيٌّ ع- إِذَا رَأَى الْمَحَارِيبَ فِي الْمَسَاجِدِ كَسَّرَهَا وَ يَقُولُ كَأَنَّهَا مَذَابِحُ الْيَهُودِ.
Hadith.707 - When Imam Ali ibn Abi Talib (as) saw the niches (mihrabs) in mosques, he would break them and say, "It is as if they are the altars of the Jews."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
وَ رَأَى عَلِيٌّ ع مَسْجِداً بِالْكُوفَةِ قَدْ شُرِّفَ قَالَ كَأَنَّهُ بِيعَةٌ إِنَّ الْمَسَاجِدَ لَا تُشَرَّفُ تُبْنَى جُمّاً.
Hadith.708 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) saw a mosque in Kufa that had been decorated or elevated and said: "It is as if it is a church. Mosques are not to be adorned; they should be built plain (simple)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ ع- عَنِ الطِّينِ فِيهِ التِّبْنُ يُطَيَّنُ بِهِ الْمَسْجِدُ أَوِ الْبَيْتُ الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ فَقَالَ
لَا بَأْسَ.
Hadith.709 - Abu Al-Hasan al-Awwal, Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as), was asked about using clay mixed with straw to plaster the mosque or the house where prayers are offered. Imam (as) said: "There is no harm in it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
وَ سُئِلَ عَنْ بَيْتٍ قَدْ كَانَ الْجِصُّ يُطْبَخُ بِالْعَذِرَةِ أَ يَصْلُحُ أَنْ يُجَصَّصَ بِهِ الْمَسْجِدُ فَقَالَ
لَا بَأْسَ.
Hadith.710 - He was asked about using plaster that had been prepared with dung for plastering a mosque. Imam (as) said: "There is no harm."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
وَ سُئِلَ عَنْ بَيْتٍ قَدْ كَانَ حَشّاً زَمَاناً هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يُجْعَلَ مَسْجِداً فَقَالَ
إِذَا نُظِّفَ وَ أُصْلِحَ فَلَا بَأْسَ.
Hadith.711 - Abu Al-Hasan al-Awwal, Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) was asked about a house that had been used as a latrine for a period of time and whether it would be suitable to make it into a mosque. Imam (as) said: "If it is cleaned and repaired, then there is no harm."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[2]في النهاية في الحديث« ان هذه الحشوش محتضرة» يعنى الكنف و مواضع قضاء الحاجة، و الواحد حش- بالفتح- و أصله من الحش: البستان لانهم كانوا كثيرا ما يتغوطون في البساتين.ص 236
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 236-237.
وَ سَأَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْحَلَبِيُّ- أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فِي مَسْجِدٍ يَكُونُ فِي الدَّارِ فَيَبْدُو لِأَهْلِهِ أَنْ يَتَوَسَّعُوا بِطَائِفَةٍ مِنْهُ أَوْ يُحَوِّلُوهُ عَنْ مَكَانِهِ فَقَالَ
لَا بَأْسَ بِذَلِكَ قَالَ فَقُلْتُ فَيَصْلُحُ الْمَكَانُ الَّذِي كَانَ حَشّاً زَمَاناً أَنْ يُنَظَّفَ وَ يُتَّخَذَ مَسْجِداً- قَالَ نَعَمْ إِذَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ مَا يُوَارِيهِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُنَظِّفُهُ وَ يُطَهِّرُهُ.
Hadith.712 - Ubaidullah ibn Ali Al-Halabi asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about a mosque within a house, where the owners might wish to expand part of it or move it from its original location. Imam (as) said: "There is no harm in that." Ubaydullah then asked: "Would it be suitable for a place that was previously used as a latrine for a period of time to be cleaned and made into a mosque?" Imam (as) said: "Yes, if soil is placed over it to cover it, as this cleanses and purifies it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[1]« مسجد يكون في الدار» أي مكان يتخذ للصلاة فيه و ذلك لا يستلزم كونه مسجدا حقيقة وقف للصلاة فيه لئلا يمكن توسيع الدار بأخذ بعضه فيها أو جعله كله فيها و جعل مكان آخر بدله.( مراد).ص 237
[١]العريش ما يستظل به، فلعل المراد أنّه يجعل بدل السقف عريشا من وضع الاخشاب و وضع الحشيش و نحوه عليها بحيث يندفع به حر الشمس عن أهل المسجد.
[٢]في النهاية في الحديث« ان هذه الحشوش محتضرة» يعنى الكنف و مواضع قضاء الحاجة، و الواحد حش- بالفتح- و أصله من الحش: البستان لانهم كانوا كثيرا ما يتغوطون في البساتين.