No. ٧٢٨vol. 1 · page 243
faqih-727وَ قَالَ الرِّضَا ع
Show clickable narrator chain
كُلُّ طَرِيقٍ يُوطَأُ وَ يُتَطَرَّقُ كَانَتْ فِيهِ جَادَّةٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ لَا يَنْبَغِي الصَّلَاةُ فِيهِ قِيلَ فَأَيْنَ يُصَلَّى قَالَ يَمْنَةً وَ يَسْرَةً
من لا يحضره الفقيه — Volume 1, Page 243
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
وَ قَالَ الرِّضَا ع
كُلُّ طَرِيقٍ يُوطَأُ وَ يُتَطَرَّقُ كَانَتْ فِيهِ جَادَّةٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ لَا يَنْبَغِي الصَّلَاةُ فِيهِ قِيلَ فَأَيْنَ يُصَلَّى قَالَ يَمْنَةً وَ يَسْرَةً
وَ سَأَلَ الْحَلَبِيُّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَقَالَ
صَلِّ وَ لَا تُصَلِّ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ إِلَّا أَنْ تَخَافَ عَلَى مَتَاعِكَ الضَّيْعَةَ فَاكْنُسْهُ وَ رُشَّهُ بِالْمَاءِ وَ صَلِّ فِيهِ قَالَ وَ كُرِهَ الصَّلَاةُ فِي السَّبَخَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَكَاناً لَيِّناً تَقَعُ عَلَيْهِ الْجَبْهَةُ مُسْتَوِيَةً.
Hadith.729 - And Halabi asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about praying in sheep pens, and Imam (as) said: "Pray there, but do not pray in camel enclosures unless you fear for the safety of your belongings; in that case, sweep it and sprinkle it with water, then pray there." He also said: "Prayer in a salty land (sabkha) is disliked unless it is a soft, level place where the forehead can rest properly."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[3]في بعض النسخ« معاطن الإبل» يعنى وطن الإبل و مبركها.ص 243
[4]يفهم من هذا الخبر و غيره من الاخبار أن علة النهى عدم الاستواء غالبا.( م ت).ص 243
وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع- عَنِ الصَّلَاةِ فِي بُيُوتِ الْمَجُوسِ وَ هِيَ تُرَشُّ بِالْمَاءِ قَالَ
لَا بَأْسَ بِهِ ثُمَّ قَالَ وَ رَأَيْتُهُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ أَحْيَاناً يَرُشُّ مَوْضِعَ جَبْهَتِهِ ثُمَّ يَسْجُدُ
Hadith.730 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about praying in the houses of the Magians (Zoroastrians) if they are sprinkled with water, and He said: "There is no harm in it." He then mentioned that he sometimes saw someone on the road to Makkah sprinkling water on the spot where they placed their forehead before prostrating, while at other times, they did not sprinkle water if they deemed the place to be clean.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[5]يعني الراوي و هو الحلبيّ كما في الكافي ج 3 ص 388.ص 243
[١]« أن تتخذ قبلة» بأن تكون بين يدي المصلى، و« لا مسجدا» بأن يصلى فوقها، و ظاهره بطلان الصلاة و ان أمكن حمله على الكراهة كما هو دأبهم.( م ت) و في المقنعة« روى أنّه لا بأس بالصلاة الى قبلة فيها قبر الإمام عليه السلام» و قال الشيخ- رحمه اللّه- في النهاية:« هى محمول على النوافل و ان كان الأصل ما ذكرناه من الكراهة مطلقا».( سلطان). و قال الفاضل التفرشى: قوله:« لا يجوز أن تتخذ قبلة» ان حمل على ظاهره كان معنى« لا بأس» الجواز و ان اشتمل على كراهة، و كان معنى المستحب رفع الكراهة رأسا، و ان أريد بعدم الجواز شدة الكراهة كان معنى« لا بأس» عدم تلك الشدة، و كان معنى المستحب رفع ما بقى فيه من الكراهة.
[٢]الجاد: وسط الطريق أو معظمه و الجمع جواد.( المصباح المنير).
[٣]في بعض النسخ« معاطن الإبل» يعنى وطن الإبل و مبركها.
[٤]يفهم من هذا الخبر و غيره من الاخبار أن علة النهى عدم الاستواء غالبا.( م ت).
[٥]يعني الراوي و هو الحلبيّ كما في الكافي ج 3 ص 388.