Source reader — Usul16

بَابُ مَا يُصَلَّى فِيهِ وَ مَا لَا يُصَلَّى فِيهِ مِنَ الثِّيَابِ وَ جَمِيعِ الْأَنْوَاعِ‌

Same indexed hadith faqih-786; it ends on this printed page after beginning on pages 256-257.

Show complete hadith text

وَ رَوَى زُرَارَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ- أَدْنَى مَا يُجْزِيكَ أَنْ تُصَلِّيَ فِيهِ‌ بِقَدْرِ مَا يَكُونُ عَلَى مَنْكِبَيْكَ مِثْلَ جَنَاحَيِ الْخُطَّافِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.787 – Zurarah narrated from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) that Imam (as) said: "The minimum acceptable covering for you to pray in is to have something on your shoulders, like the wings of a swallow”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]الخطاف- كرمّان-: طائر أسود. أى بأن تجعله رداء و ينبغي أن يجعل« بقدر» حالا عن ضمير فيه و يجعل« ما يكون» خبرا عن المبتدأ، أي أدنى ما يجزيك. و يجعل« على منكبيك» حالا عن خبر« يكون» و هو مثل جناحى الخطاف، فالمعنى أدنى ما يجزيك أن تصلى فيه من الرداء حالكونه بمقدار يكون معه المصلى مرتديا ما يكون مثل جناحى الخطاف حالكونه على منكبيك.( مراد).ص 257

No. ٧٨٨vol. 1 · page 257

faqih-787

وَ قَالَ أَبُو بَصِيرٍ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع- مَا يُجْزِي الرَّجُلَ مِنَ الثِّيَابِ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ فَقَالَ صَلَّى الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ص فِي ثَوْبٍ قَدْ قَلَصَ عَنْ نِصْفِ سَاقِهِ وَ قَارَبَ رُكْبَتَيْهِ لَيْسَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ مِنْهُ إِلَّا قَدْرُ جَنَاحَيِ الْخُطَّافِ وَ كَانَ إِذَا رَكَعَ سَقَطَ عَنْ مَنْكِبَيْهِ وَ كُلَّمَا سَجَدَ يَنَالُهُ عُنُقُهُ فَرَدَّهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ بِيَدِهِ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبَهُ وَ دَأْبَهُ مُشْتَغِلًا بِهِ حَتَّى انْصَرَفَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.788 - Abu Basir asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about what is sufficient clothing for a man to pray in. Imam (as) said: "Hussain ibn Ali (as) prayed in a garment that reached up to half his shin and was close to his knees, with only as much covering on his shoulders as the wings of a swallow. When he would bow (in ruku'), it would slip off his shoulders, and whenever he prostrated (Sujood), it would touch his neck, so he would pull it back over his shoulders with his hand, and this remained his practice until he completed the prayer”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]حاصل معنى الحديث أن رداء الحسين عليه السلام كان رقيقا كالتكة و كان طوله قد تجاوز الركبة و ارتفع عن نصف الساق، فإذا ركع انتقل من منكبيه الى عنقه قليلا، و إذا سجد انتقل الى أعالي عنقه فكان يردّه على منكبيه بيده. و الظاهر أن ضمير دأبه الأول يرجع الى الرداء و الثاني إليه عليه السلام.( مراد)ص 257

No. ٧٨٩vol. 1 · page 257

faqih-788

وَ رَوَى الْفُضَيْلُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ- صَلَّتْ فَاطِمَةُ ع فِي دِرْعٍ وَ خِمَارُهَا عَلَى رَأْسِهَا لَيْسَ عَلَيْهَا أَكْثَرُ مِمَّا وَارَتْ بِهِ شَعْرَهَا وَ أُذُنَيْهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.789 - Al-Fudayl narrated from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) who said: "Sayyida Fatimah Al-Zahra {S.A} prayed in a tunic with a headscarf covering her head, and She did not have more on than what concealed her hair and her ears”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[3]الطريق صحيح، و يفهم من الخبر وجوب مواراة الشعر و الأذنين للمرأة في الصلاة.ص 257

No. ٧٩٠vol. 1 · page 257

faqih-789

وَ رَوَى زُرَارَةُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ

Show clickable narrator chain

لَهُ‌ رَجُلٌ يَرَى الْعَقْرَبَ وَ الْأَفْعَى وَ الْحَيَّةَ وَ هُوَ يُصَلِّي أَ يَقْتُلُهَا قَالَ نَعَمْ إِنْ شَاءَ فَعَلَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.790 – Zurarah narrated that a man asked him (Abu Ja'far (as)): "If a person sees a scorpion, a snake, or a serpent while he is praying, should he kill it?" Imam (as) said: "Yes, if he wishes to do so."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٧٩١vol. 1 · page 257

faqih-790

وَ سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيُ‌ الْعَبْدَ الصَّالِحَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع‌

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.791 - Suleiman ibn Jaafar al-Ja'fari asked the righteous servant Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) about a man who goes to the market and buys a fur garment without knowing if it is from a properly slaughtered (halal) animal or not. Can he pray in it? Imam (as) said: "Yes, you are not obligated to inquire about that. Abu Ja'far (as) used to say, 'The Khawarij (a group known for extreme practices) imposed restrictions upon themselves out of ignorance; indeed, religion is more accommodating than that.'".

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[4]هو من أولاد جعفر الطيار ثقة جليل القدر و الطريق إليه صحيح كما في( صه).ص 257

الهوامش · 4 footnotes⌄

^[١]الخطاف- كرمّان-: طائر أسود. أى بأن تجعله رداء و ينبغي أن يجعل« بقدر» حالا عن ضمير فيه و يجعل« ما يكون» خبرا عن المبتدأ، أي أدنى ما يجزيك. و يجعل« على منكبيك» حالا عن خبر« يكون» و هو مثل جناحى الخطاف، فالمعنى أدنى ما يجزيك أن تصلى فيه من الرداء حالكونه بمقدار يكون معه المصلى مرتديا ما يكون مثل جناحى الخطاف حالكونه على منكبيك.( مراد).

^[٢]حاصل معنى الحديث أن رداء الحسين عليه السلام كان رقيقا كالتكة و كان طوله قد تجاوز الركبة و ارتفع عن نصف الساق، فإذا ركع انتقل من منكبيه الى عنقه قليلا، و إذا سجد انتقل الى أعالي عنقه فكان يردّه على منكبيه بيده. و الظاهر أن ضمير دأبه الأول يرجع الى الرداء و الثاني إليه عليه السلام.( مراد) و قلص الشي‌ء يقلص قلوصا ارتفع. و قال سلطان العلماء: يدل الخبر على أن مثل هذا الفعل ليس من الفعل الكثير الذي ينافى الصلاة.

^[٣]الطريق صحيح، و يفهم من الخبر وجوب مواراة الشعر و الأذنين للمرأة في الصلاة.

^[٤]هو من أولاد جعفر الطيار ثقة جليل القدر و الطريق إليه صحيح كما في( صه).

من لا يحضره الفقيه, volume 1, page 257

بَابُ مَا يُصَلَّى فِيهِ وَ مَا لَا يُصَلَّى فِيهِ مِنَ الثِّيَابِ وَ جَمِيعِ الْأَنْوَاعِ‌