Source reader — Usul16

بَابُ مَا يُصَلَّى فِيهِ وَ مَا لَا يُصَلَّى فِيهِ مِنَ الثِّيَابِ وَ جَمِيعِ الْأَنْوَاعِ‌

Same indexed hadith faqih-797; it ends on this printed page after beginning on pages 259-260.

Show complete hadith text

وَ رَوَى أَبُو جَمِيلَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ ثَوْبِ الْمَجُوسِيِ‌ أَلْبَسُهُ وَ أُصَلِّي فِيهِ قَالَ

Show clickable narrator chain

نَعَمْ قَالَ قُلْتُ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ قَالَ نَعَمْ نَحْنُ نَشْتَرِي الثِّيَابَ السَّابِرِيَّةَ فَنَلْبَسُهَا وَ لَا نَغْسِلُهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.798 - Abu Jamila narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that he asked him about wearing the garment of a Magian (Zoroastrian) and praying in it. Abu Abdullah (as) replied: "Yes." Then he asked: "But they drink wine." He (as) said: "Yes, we buy Sabiriyyah garments (a type of fabric) and wear them without washing."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

^[6]الطريق إليه ضعيف و أبو جميلة هو المفضل بن صالح الأسدى كذاب ضعيف يضع الأحاديث كما قال ابن الغضائري و غيره.ص 259

^[1]السابرية: ضرب من الثياب الرقاق تعمل بسابور- موضع بفارس- و النسبة اليها سابرى.ص 260

No. ٧٩٩vol. 1 · page 260

faqih-798

وَ رَوَى زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ وَ هُوَ حَاضِرٌ عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنَ الْحَمَّامِ أَوْ يَغْتَسِلُ فَيَتَوَشَّحُ وَ يَلْبَسُ قَمِيصَهُ فَوْقَ إِزَارِهِ فَيُصَلِّي وَ هُوَ كَذَلِكَ قَالَ

Show clickable narrator chain

هَذَا مِنْ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ فَقُلْتُ إِنَّهُ يَتَوَشَّحُ فَوْقَ الْقَمِيصِ‌ قَالَ هَذَا مِنَ التَّجَبُّرِ قُلْتُ إِنَّ الْقَمِيصَ رَقِيقٌ يَلْتَحِفُ بِهِ قَالَ هُوَ وَ حَلُّ الْأَزْرَارِ فِي الصَّلَاةِ وَ الْخَذْفُ بِالْحَصَى‌ وَ مَضْغُ الْكُنْدُرِ فِي الْمَجَالِسِ وَ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ مِنْ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ. وَ قَدْ رَوَيْتُ رُخْصَةً فِي التَّوَشُّحِ بِالْإِزَارِ فَوْقَ الْقَمِيصِ عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ ع وَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ ع- وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع وَ بِهَا آخُذُ وَ أُفْتِي‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.799 - Ziyad ibn al-Mundhir narrated from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) that a man, while in his presence, asked about a person who exits the bathhouse or performs a ritual bath, then wraps himself and wears a shirt over his lower garment and prays in this manner. Imam (as) said: "This is from the actions of the people of Lot." I (Ziyad) said: "He wraps the cloth over his shirt." Imam (as) said: "This is an act of arrogance." I said: "The shirt is thin, and he covers himself with it." He responded, "This, along with unfastening the buttons during prayer, flicking pebbles, and chewing gum (frankincense) in gatherings or while on the street, are among the practices of the people of Lot."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 4⌄

^[2]زياد بن المنذر أبو الجارود الهمدانيّ كوفيّ تابعي زيدى أعمى، روى الكشّيّ في ذمه روايات تضمن بعضها كونها كذابا كافرا.ص 260

^[3]التوشح: أن يدخل تحت منكبه الايمن و يلقيه على منكبه الايسر و كذلك الرجل يتوحش بحمائل سيفه فيقع الحمائل على عاتقه اليسرى فيكون اليمين مكشوفة.( المغرب).ص 260

^[4]في التهذيب« قلت ان القميص رقيق يلتحف به؟ قال: نعم، ثمّ قال: ان حل الازرار في الصلاة و الخذف بالحصى- الحديث» و الخذف وضع الحصاة بين السبابتين و رميها، أو وضعها على الإبهام و دفعها بظفر السبابة. و ضمير هو في قوله:« هو و حل الازرار» راجع الى التوشح. و في بعض النسخ« و حل الازار».ص 260

^[5]في المعتبر ص 152« ان التوشح فوق القميص مكروه و اما شد المئزر فوقه فليس بمكروه».ص 260

No. ٨٠٠vol. 1 · pages 260-261

faqih-799

Complete indexed hadith starts here; printed across pages 260-261.

وَ سَأَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ- أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَ يُرْسِلُ جَانِبَيْ‌ ثَوْبِهِ قَالَ

Show clickable narrator chain

لَا بَأْسَ بِهِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.800 - Abdullah ibn Bukayr asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about a man praying while letting the sides of his garment hang loose. Imam (as) said: "There is no issue with it”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

^[6]فطحى الا أنّه ثقة و الطريق إليه قوى بحسن بن عليّ بن فضّال.ص 260

^[1]لعل المراد بالثوب الرداء.( مراد).ص 261

الهوامش · 6 footnotes⌄

^[١]السابرية: ضرب من الثياب الرقاق تعمل بسابور- موضع بفارس- و النسبة اليها سابرى.

^[٢]زياد بن المنذر أبو الجارود الهمدانيّ كوفيّ تابعي زيدى أعمى، روى الكشّيّ في ذمه روايات تضمن بعضها كونها كذابا كافرا.

^[٣]التوشح: أن يدخل تحت منكبه الايمن و يلقيه على منكبه الايسر و كذلك الرجل يتوحش بحمائل سيفه فيقع الحمائل على عاتقه اليسرى فيكون اليمين مكشوفة.( المغرب).

^[٤]في التهذيب« قلت ان القميص رقيق يلتحف به؟ قال: نعم، ثمّ قال: ان حل الازرار في الصلاة و الخذف بالحصى- الحديث» و الخذف وضع الحصاة بين السبابتين و رميها، أو وضعها على الإبهام و دفعها بظفر السبابة. و ضمير هو في قوله:« هو و حل الازرار» راجع الى التوشح. و في بعض النسخ« و حل الازار».

^[٥]في المعتبر ص 152« ان التوشح فوق القميص مكروه و اما شد المئزر فوقه فليس بمكروه».

^[٦]فطحى الا أنّه ثقة و الطريق إليه قوى بحسن بن عليّ بن فضّال.

من لا يحضره الفقيه, volume 1, page 260

بَابُ مَا يُصَلَّى فِيهِ وَ مَا لَا يُصَلَّى فِيهِ مِنَ الثِّيَابِ وَ جَمِيعِ الْأَنْوَاعِ‌