Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

من لا يحضره الفقيه — Volume 1, Page 369

View original source

Arabic text size

Chapter context:The One Praying Encounters Predatory Animals and Harmful Creatures and He Kills Them

بَابُ الْمُصَلِّي تَعْرِضُ لَهُ السِّبَاعُ وَ الْهَوَامُّ فَيَقْتُلُهَا

No. ١٠٧٠chapter #1070vol. 1 · pages 368-369

Same indexed hadith faqih-1070; it ends on this printed page after beginning on pages 368-369.

Show complete hadith text

وَ سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ يَقْتُلُ الْبَقَّةَ وَ الْبُرْغُوثَ وَ الْقَمْلَةَ وَ الذُّبَابَ وَ هُوَ فِي‌ الصَّلَاةِ أَ يَنْقُضُ ذَلِكَ صَلَاتَهُ وَ وُضُوءَهُ قَالَ

Show clickable narrator chain

لَا.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1070 - He asked him about a person who kills a louse, a flea, a mosquito, or a fly while in prayer. Does this invalidate his prayer and wudu? Imam (as) said: "No."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[1]الطريق صحيح و نقل في المنتهى و غيره اجماع علماء الإسلام على تحريم الفعل الكثير في الصلاة و بطلانها به إذا وقع عمدا و استدلّ بأنّه يخرج به عن كونه مصليا، ثمّ قال:ص 369

No. ١٠٧١chapter #71vol. 1 · page 369

No. ١٠٧٢chapter #1072vol. 1 · page 369

No. ١٠٧٣chapter #1073vol. 1 · page 369

الهوامش3 footnotes

^[١]الطريق صحيح و نقل في المنتهى و غيره اجماع علماء الإسلام على تحريم الفعل الكثير في الصلاة و بطلانها به إذا وقع عمدا و استدلّ بأنّه يخرج به عن كونه مصليا، ثمّ قال: و القليل لا يبطل الصلاة بالإجماع، و لم يحد الشارع القلة و الكثرة فالمرجع في ذلك الى العادة و كلما ثبت أن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و الأئمّة عليهم السلام فعلوه في الصلاة و أمروا به فهو في حيز القليل كقتل البرغوث و الحية و العقرب انتهى، و قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه-: بعد نقل هذا الكلام في المرآة: لم نجد من الاخبار دليلا على ابطال الفعل الكثير و لا حد له سوى ما اشتمل على الاستدبار أو الحدث او التكلم عمدا و قد ورد في أخبارنا قتل الحية و العقرب و حمل الصبى الصغير و ارضاعه و الخروج عن المسجد لازالة النجاسة و غيرها فلذا اعتبر بعض المتأخرين بطلان هيئة الصلاة و الخروج عن كونه مصلّيا و لا أعرف لهذا الكلام أيضا معنى محصّلا لان احالة معنى الصلاة الشرعية على العرف لا وجه له مع أن العرف أيضا غير منضبط في ذلك فما ثبت عن الشارع كونه منافيا للصلاة فهو يخرجه عن كونه مصليا و يبطل هيئة الصلاة و الا فلا وجه للابطال الا أن يثبت الإجماع في ذلك و دونه خرط القتاد. انتهى كلامه رفع اللّه مقامه.

^[٢]قوله:« فتفلت عليه دابته» اما ماض من باب التفعل أو مضارع من باب الافعال و في الصحاح أفلت الشي‌ء و تفلت و انفلت بمعنى و أفلته غيره( مراد) و العنت: التعب.

^[٣]كذا.