من لا يحضره الفقيه, volume 1, page 472

^[١]حاصل الكلمات الثلاثة أن العيش لا بد و أن ينتهى الى الموت فلا ينبغي أن تريد طوله و تهتم به، و كذا المحبوب لا بد و أن تفارقه فلا ينبغي أن تطمئن قلبك به، و العمل لا بدّ و أن تلاقيه و لا يفارقك فلا بد من أن تهتم به فتأتى بما هو صالح نافع تسرك ملاقاته، و تترك ما هو مفسد ضار تسوءك ملاقاته.( مراد) أقول: روى الكليني في الكافي ج 3 ص 488 نحو ذيل الخبر مسندا عن الصادق( ع).

^[٢]رواه الكليني في الكافي ج 3 ص 488 بسند مجهول و المؤلّف في العيون بهذا السند أيضا.

^[٣]رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 169 بسند فيه ارسال.

^[٤]أي النفس الناشئة بالليل أي التي تنشأ من مضجعها الى العبادة، أو العبادة الناشئة بالليل أي الحادثة( سلطان) و قوله:« أقوم قيلا» أي أشدّ و أحكم و أثبت مقالا.

^[٥]الظاهر أنّه عليه السلام فسر الناشئة بالقيام الواقع فيها مخلصا كما فسرت بقيام الليل أو العبادة التي تنشأ بالليل، و يمكن أن يكون حاصل المعنى يقول عليه السلام ان العبادة المشكلة على النفس و التي تكون القلب موافقا مع اللسان هي العبادة التي يكون خالصة لوجه اللّه، و إلا فلا إشكال فيها و لا موافقة لها كما هو الغالب على الناس.( م ت) أقول الخبر رواه الكليني في الكافي ج 3 ص 446 بسند صحيح.