Source reader — Usul16

بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ‌

وَ رَوَى سَعْدُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الرِّضَا ع‌ فِي الْمُسَافِرِ إِلَى مَكَّةَ وَ غَيْرِهَا هَلْ عَلَيْهِ صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ الْفِطْرِ وَ الْأَضْحَى قَالَ

Show clickable narrator chain

نَعَمْ إِلَّا بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1477 - Sa'd ibn Sa'd narrated from al-Ridha (as) regarding a traveler to Mecca or elsewhere, asking if the traveler is obligated to perform the Eid prayers (Eid al-Fitr and Eid al-Adha). He (Imam (as)) said: "Yes, except in Mina on the Day of Sacrifice (Eid al-Adha)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ١٤٧٨vol. 1 · page 511

faqih-1478

وَ رَوَى جَابِرٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ النَّبِيُّ ص- إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نَادَى مُنَادٍ يَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ اغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكُمْ ثُمَّ قَالَ يَا جَابِرُ جَوَائِزُ اللَّهِ لَيْسَتْ كَجَوَائِزِ هَؤُلَاءِ الْمُلُوكِ ثُمَّ قَالَ هُوَ يَوْمُ الْجَوَائِزِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1478 - Jabir narrated from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) that The Prophet (sw) said: "When the first day of Shawwal (Eid al-Fitr) arrives, a caller announces, 'O’ believers, proceed to your rewards.'" Then He (the Prophet) said: "O’ Jabir, the rewards of Allah (swt) are not like the rewards of these kings." He (the Prophet) said: "It is the Day of Rewards."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ١٤٧٩vol. 1 · page 511

faqih-1479

وَ نَظَرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع إِلَى أُنَاسٍ فِي يَوْمِ فِطْرٍ يَلْعَبُونَ وَ يَضْحَكُونَ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

لِأَصْحَابِهِ وَ الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضَانَ مِضْمَاراً لِخَلْقِهِ يَسْتَبِقُونَ فِيهِ بِطَاعَتِهِ إِلَى رِضْوَانِهِ فَسَبَقَ فِيهِ قَوْمٌ فَفَازُوا وَ تَخَلَّفَ آخَرُونَ فَخَابُوا فَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ مِنَ الضَّاحِكِ اللَّاعِبِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُثَابُ فِيهِ الْمُحْسِنُونَ وَ يَخِيبُ فِيهِ الْمُقَصِّرُونَ وَ ايْمُ اللَّهِ لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ لَشُغِلَ مُحْسِنٌ بِإِحْسَانِهِ وَ مُسِي‌ءٌ بِإِسَاءَتِهِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1479 - Al-Hasan ibn Ali (as) observed people playing and laughing on the day of Eid al-Fitr. He turned to his companions and said: "Verily, Allah (swt), the Exalted, made the month of Ramadan as a racetrack for His creation, in which they compete in obedience to Him to attain His pleasure. In it, some people have raced ahead and won, while others have lagged behind and failed. So, it is truly astonishing to see those who laugh and play on a day when the doers of good are rewarded and the negligent are deprived. By Allah (swt), if the veil were removed, the doer of good would be preoccupied with his good deeds and the wrongdoer would be preoccupied with his wrongdoings."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]أي لو أزيل الانهماك في الاشتغال بالامور الدنيوية الذي هو كالغطاء في المنع عن رؤية الحقائق بالموت.( مراد).ص 511

No. ١٤٨٠vol. 1 · pages 511-512

faqih-1480

Complete indexed hadith starts here; printed across pages 511-512.

وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أَضْحًى وَ لاَ فِطْرٍ إِلاَّ وَ هُوَ يُجَدَّدُ فِيهِ لآِلِ مُحَمَّدٍ حُزْنٌ» قِيلَ وَ لِمَ ذَلِكَ قَالَ «لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1480 - Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) said: "There is no Eid for the Muslims, whether it is Eid al-Adha or Eid al-Fitr, except that it renews grief for the family of Muhammad." He was asked: "Why is that?" Imam (as) said: "Because they see their rightful position in the hands of others”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

^[3]أورده أيضا في باب النوادر من كتاب الصوم تحت رقم 2058 عن حنان بن سدير عن عبد اللّه بن دينار عنه عليه السلام.ص 511

^[1]يتراءى منه الاكتفاء باربع قنوتات اذ القنوت الخامس لا يقع بين تكبيرتين من الخمس الا أن يجعل التكبيرات التي تقع بينها القنوت شاملة لتكبيرة الركوع و هي السابعة، و المذاهب المنقولة في موضع التكبيرات التسع الزائدة ثلاثة: المشهور أن الخمس التي في الأولى و الاربع التي في الثانية موضعها بعد القراءة، و عن ابن الجنيد أن الخمس قبل القراءة و الاربع التي في الثانية بعدها و يشهد له حديث أبى الصباح الآتي، و قيل ان واحدة في الثانية قبل القراءة و هي تكبيرة القيام و الثلاث الباقية بعدها، و هو الظاهر من كلام المؤلّف- رضي اللّه عنه- هنا حيث قال:« فاذا نهض الى الثانية كبر و قرأ الحمد- الخ» و لو حمل الاخبار الواردة فيها على التخيير لم يبعد( مراد) و قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه- في البحار: لا ريب في أن التكبيرات الزائدة في صلاة العيدين خمس في الأولى و أربع في الأخيرة، و الاخبار به متظافرة و قد وقع الخلاف في موضع التكبيرات فأكثر الاصحاب على أن التكبير في الركعتين معا بعد القراءة، و قال ابن الجنيد: التكبير في الأولى قبل القراءة و في الثانية بعدها، و نسب الى المفيد أنّه يكبر إذا نهض الى الثانية، ثمّ يقرأ ثمّ يكبر أربع تكبيرات يركع بالرابعة، و يقنت ثلاث مرّات، و هو المحكى عن السيّد و الصدوق و أبى الصلاح، و الأول أقوى و ان كان يدلّ على مذهب ابن الجنيد روايات كثيرة، فانها موافقة لمذاهب العامّة فينبغي حملها على التقية، و لو لا ذلك لكان القول بالتخيير متجها، و لم أر رواية تدلّ على مذهب المفيد و من وافقه. ثم قال- رحمه اللّه- و المشهور وجوب التكبيرات و ظاهر المفيد استحبابها، و كذا المشهور وجوب القنوتات، و ذهب الشيخ في الخلاف الى استحبابها و الاحتياط في الإتيان بهما، و الظاهر عدم وجوب القنوت المخصوص.ص 512

الهوامش · 3 footnotes⌄

^[١]أي إذا أردت المسافرة في يوم العيد فلا تخرج الا بعد الإتيان بالصلاة. فيدل على كراهة السفر أو حرمته بعد الصبح ما لم يصل العيد كما قاله المولى المجلسيّ رحمه اللّه.

^[٢]أي لو أزيل الانهماك في الاشتغال بالامور الدنيوية الذي هو كالغطاء في المنع عن رؤية الحقائق بالموت.( مراد).

^[٣]أورده أيضا في باب النوادر من كتاب الصوم تحت رقم 2058 عن حنان بن سدير عن عبد اللّه بن دينار عنه عليه السلام.

من لا يحضره الفقيه, volume 1, page 511

بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ‌