Same indexed hadith faqih-1868; it ends on this printed page after beginning on pages 111-112.
Show complete hadith text
Show clickable narrator chain
«اَلصَّائِمُ لاَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَحْتَقِنَ ».
English translationBab Ul Qaim Publications
Hadith.1869 - Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr al-Bazanti asked Abu al-Hasan al-Ridha (as) about a man who uses an enema due to illness during the Month of Ramadan. Imam (as) said: "A fasting person is not permitted to use an enema."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الهوامش7
[5]حمل على الاحتقان بالمائع.ص 111
[1]كما في موثق ليث المرادى قال:« سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الصائم يحتجم و يصب في اذنه الدهن؟ قال: لا بأس الا السعوط فانه يكره» و يدلّ الخبر على كراهة صب الدواء في الاذن و المشهور كراهة التسعط بما يتعدى الى الحلق و نقل عن المفيد و سلار- رحمهما اللّه- أنهما أوجبا به القضاء و الكفّارة، و اما السعوط بما لا يتعدى الى الحلق فالمشهور أن تعمده يوجب القضاء و الكفّارة و يمكن المناقشة بانتفاء ما يدلّ على كون مطلق الايصال الى الجوف مفسدا.( المرآة) و السعوط ادخال الدواء في الانف.ص 112
[2]كما في صحيحة حماد بن عثمان عن الصادق عليه السلام المروية في الكافي ج 4 ص 110.ص 112
[3]زق الطائر فرخه: أطعمه بمنقاره.ص 112
[4]كما رواه الكليني في الحسن كالصحيح عن الحلبيّ عن أبي عبد اللّه عليه السلام( ج 4 ص 114) و المشهور جواز مضغ الطعام للصبى و زق الطائر و ذوق المرق مطلقا.ص 112
[5]لما تقدم في السعوط. و المشهور استحباب التطيب للصائم بأنواع الطيب و انما خصوا الكراهة بشم الرياحين خصوصا النرجس.ص 112
[6]كما في صحيحة الحلبيّ التي أشرنا إليها سابقا.ص 112